(إِفْرَادُ رَجَبٍ) بِصَوْمٍ، (وَ) كُرِهَ تَعَمُّدُ إِفْرَادِ يَوْمِ (الْجُمُعَةِ، وَ) تَعَمُّدِ إِفْرَادِ يَوْمِ (السَّبْتِ، وَ) كُرِهَ تَعَمُّدُ صَوْمِ يَوْمِ (الشَّكِّ، وَ) كُرِهَ تَعَمُّدُ صَوْمِ (كُلِّ عِيدٍ لِلْكُفَّارِ، وَ) كُرِهَ (تَقَدُّمُ) شَهْرِ (رَمَضَانَ بِـ) صَوْمِ (يَوْمٍ أَوْ بِيَوْمَيْنِ) لَا أَكْثَرَ (مَا لَمْ يُوَافِقْ عَادَةً فِي الكُلِّ).
(وَحَرُمَ صَوْمُ) يَوْمَيِ (العِيدَيْنِ مُطْلَقًا)، وَلَا يَصِحُّ، (وَ) صَوْمُ (أَيَّامِ التَّشْرِيقِ، إِلَّا عَنْ دَمِ مُتْعَةٍ وَقِرَانٍ).
(وَمَنْ دَخَلَ فِي فَرْضٍ) أَوْ صَوْمٍ أَوْ غَيْرِهِ (مُوَسَّعٍ: حَرُمَ قَطْعُهُ بِلَا عُذْرٍ، أَوْ) دَخَلَ فِي (نَفْلٍ - غَيْرَ حَجٍّ وَعُمْرَةٍ -): سُنَّ لَهُ إِتْمَامُهُ وَ (كُرِهَ) قَطْعُهُ (بِلَا عُذْرٍ).
(فَصْلٌ) فِي الاعْتِكَافِ
(وَالْاعْتِكَافُ سُنَّةٌ، وَلَا يَصِحُّ) الاعْتِكَافُ (مِمَّنْ تَلْزَمُهُ الجَمَاعَةُ) أَيْ صَلَاةُ الجَمَاعَةِ (إِلَّا فِي مَسْجِدٍ تُقَامُ) صَلَاةُ الجَمَاعَةِ (فِيهِ إِنْ أَتَى عَلَيْهِ) أَيْ مَنْ تَلْزَمُهُ الجَمَاعَةُ (صَلَاةٌ) زَمَنَ اعْتِكَافِهِ.
(وَشُرِطَ لَهُ) أَيْ لِلاعْتِكَافِ (طَهَارَةٌ مِمَّا يُوجِبُ غُسْلًا)، فَلَا يَصِحُّ مِنْ جُنُبٍ وَلَوْ تَوَضَّأَ.
(وَإِنْ نَذَرَهُ) أَيِ الاعْتِكَافَ (أَوْ) نَذَرَ (الصَّلَاةَ فِي مَسْجِدٍ غَيْرِ) المَسَاجِدِ (الثَّلَاثَةِ؛ فَلَهُ) أَيِ النَّاذِرُ (فِعْلُهُ) أَيِ الاعْتِكَافِ فِيهِ وَ (فِي غَيْرِهِ) أَيْ غَيْرِ الَّذِي عَيَّنَهُ، (وَ) إِنْ نَذَرَ الاعْتِكَافَ (فِي أَحَدِهَا) أَيِ المَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ (فَلَهُ) أَيِ النَّاذِرُ (فِعْلُهُ) أَيِ الاعْتِكَافِ (فِيهِ) أَيِ المَسْجِدِ الَّذِي عَيَّنَهُ، (وَفِي الأَفْضَلِ) مِنْهُ.
(وَأَفْضَلُهَا) أَيِ المَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ: مَسْجِدُ مَكَّةَ، وَهُوَ (المَسْجِدُ الحَرَامُ) فَلَوْ عَيَّنَهُ تَعَيَّنَ وَحْدَهُ، (ثُمَّ مَسْجِدُ النَّبِيِّ عَلَيْهِ) الصَّلَاةُ وَ (السَّلَامُ)، فَلَوْ عَيَّنَهُ جَازَ فِيهِ
(وَحَرُمَ صَوْمُ) يَوْمَيِ (العِيدَيْنِ مُطْلَقًا)، وَلَا يَصِحُّ، (وَ) صَوْمُ (أَيَّامِ التَّشْرِيقِ، إِلَّا عَنْ دَمِ مُتْعَةٍ وَقِرَانٍ).
(وَمَنْ دَخَلَ فِي فَرْضٍ) أَوْ صَوْمٍ أَوْ غَيْرِهِ (مُوَسَّعٍ: حَرُمَ قَطْعُهُ بِلَا عُذْرٍ، أَوْ) دَخَلَ فِي (نَفْلٍ - غَيْرَ حَجٍّ وَعُمْرَةٍ -): سُنَّ لَهُ إِتْمَامُهُ وَ (كُرِهَ) قَطْعُهُ (بِلَا عُذْرٍ).
(فَصْلٌ) فِي الاعْتِكَافِ
(وَالْاعْتِكَافُ سُنَّةٌ، وَلَا يَصِحُّ) الاعْتِكَافُ (مِمَّنْ تَلْزَمُهُ الجَمَاعَةُ) أَيْ صَلَاةُ الجَمَاعَةِ (إِلَّا فِي مَسْجِدٍ تُقَامُ) صَلَاةُ الجَمَاعَةِ (فِيهِ إِنْ أَتَى عَلَيْهِ) أَيْ مَنْ تَلْزَمُهُ الجَمَاعَةُ (صَلَاةٌ) زَمَنَ اعْتِكَافِهِ.
(وَشُرِطَ لَهُ) أَيْ لِلاعْتِكَافِ (طَهَارَةٌ مِمَّا يُوجِبُ غُسْلًا)، فَلَا يَصِحُّ مِنْ جُنُبٍ وَلَوْ تَوَضَّأَ.
(وَإِنْ نَذَرَهُ) أَيِ الاعْتِكَافَ (أَوْ) نَذَرَ (الصَّلَاةَ فِي مَسْجِدٍ غَيْرِ) المَسَاجِدِ (الثَّلَاثَةِ؛ فَلَهُ) أَيِ النَّاذِرُ (فِعْلُهُ) أَيِ الاعْتِكَافِ فِيهِ وَ (فِي غَيْرِهِ) أَيْ غَيْرِ الَّذِي عَيَّنَهُ، (وَ) إِنْ نَذَرَ الاعْتِكَافَ (فِي أَحَدِهَا) أَيِ المَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ (فَلَهُ) أَيِ النَّاذِرُ (فِعْلُهُ) أَيِ الاعْتِكَافِ (فِيهِ) أَيِ المَسْجِدِ الَّذِي عَيَّنَهُ، (وَفِي الأَفْضَلِ) مِنْهُ.
(وَأَفْضَلُهَا) أَيِ المَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ: مَسْجِدُ مَكَّةَ، وَهُوَ (المَسْجِدُ الحَرَامُ) فَلَوْ عَيَّنَهُ تَعَيَّنَ وَحْدَهُ، (ثُمَّ مَسْجِدُ النَّبِيِّ عَلَيْهِ) الصَّلَاةُ وَ (السَّلَامُ)، فَلَوْ عَيَّنَهُ جَازَ فِيهِ
(কেবল রজব মাসে) রোজা রাখা, (এবং) ইচ্ছাকৃতভাবে কেবল (জুমুয়াহ) বারকে রোজা রাখার জন্য নির্ধারণ করা, (এবং) ইচ্ছাকৃতভাবে কেবল (শনিবারকে) নির্ধারণ করা মাকরূহ; (এবং) (সন্দেহের দিনে) ইচ্ছাকৃতভাবে রোজা রাখা মাকরূহ, (এবং) (কাফেরদের প্রতিটি উৎসবের দিনে) ইচ্ছাকৃতভাবে রোজা রাখা মাকরূহ, (এবং) (রমজান) মাসের (এক বা দুই দিন পূর্বে) রোজা রেখে একে (এগিয়ে আনা) মাকরূহ, এর বেশি নয়, (যদি না এসব ক্ষেত্রে তা কারো নিয়মিত অভ্যাসের সাথে মিলে যায়)।
(এবং দুই ঈদের) দিনে (রোজা রাখা সাধারণভাবে হারাম) এবং তা শুদ্ধ হবে না, (এবং) (আইয়ামে তাশরীকের) রোজা রাখাও হারাম, (তবে তামাত্তু ও কিরান হজের দমের পরিবর্তে রাখা জায়েজ)।
(আর যে ব্যক্তি কোনো প্রশস্ত ফরজের) রোজা বা অন্য কোনো ইবাদতের (মধ্যে প্রবেশ করল: ওজর ছাড়া তা ভঙ্গ করা হারাম; অথবা) (হজ ও উমরাহ ব্যতীত অন্য কোনো নফল) ইবাদতে প্রবেশ করল: তবে তা পূর্ণ করা তার জন্য সুন্নত এবং (ওজর ছাড়া) তা ভঙ্গ করা (মাকরূহ)।
(পরিচ্ছেদ) ইতিকাফ প্রসঙ্গে
(এবং ইতিকাফ করা সুন্নত; আর) ইতিকাফ (ঐ ব্যক্তির জন্য শুদ্ধ হবে না যার ওপর জামাত) অর্থাৎ জামাতের সাথে নামাজ পড়া (ওয়াজিব, কেবল এমন মসজিদ ব্যতীত যেখানে) জামাতের সাথে নামাজ (অনুষ্ঠিত হয়, যদি তার ওপর) অর্থাৎ যার ওপর জামাত ওয়াজিব তার ওপর ইতিকাফের সময়ে (নামাজের সময়) উপস্থিত হয়।
(এবং ইতিকাফের জন্য শর্ত হলো) (এমন অপবিত্রতা থেকে পবিত্র হওয়া যা গোসল ওয়াজিব করে), সুতরাং জুনুবি (গোসল ফরজ হওয়া) ব্যক্তির ইতিকাফ শুদ্ধ হবে না, যদিও সে অজু করে নেয়।
(আর যদি সে ইতিকাফের মানত করে) (অথবা) (তিনটি মসজিদ ব্যতীত অন্য কোনো মসজিদে) নামাজের (মানত করে; তবে) মানতকারীর জন্য (সেই মসজিদে তা পালন করার) অর্থাৎ সেখানে ইতিকাফ করার (এবং তা ব্যতীত অন্য মসজিদেও) অর্থাৎ সে যা নির্দিষ্ট করেছে তা ছাড়া অন্য মসজিদেও পালন করার সুযোগ রয়েছে; (এবং) যদি সে (সেগুলোর কোনো একটিতে) অর্থাৎ তিনটি মসজিদের কোনো একটিতে ইতিকাফের মানত করে, (তবে) মানতকারীর জন্য (তাতে) অর্থাৎ সে যে মসজিদ নির্দিষ্ট করেছে তাতে (এবং তা থেকে উত্তম মসজিদে) ইতিকাফ করার সুযোগ রয়েছে।
(আর এগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ) অর্থাৎ তিনটি মসজিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো মক্কার মসজিদ, আর তা হলো (মসজিদুল হারাম), সুতরাং যদি সে এটিকে নির্দিষ্ট করে তবে কেবল এটিই নির্দিষ্ট হয়ে যাবে; (অতঃপর নবীর —তাঁর ওপর) সালাত ও (সালাম বর্ষিত হোক— মসজিদ), সুতরাং যদি সে এটিকে নির্দিষ্ট করে তবে এতে পালন করা জায়েজ হবে।
(এবং দুই ঈদের) দিনে (রোজা রাখা সাধারণভাবে হারাম) এবং তা শুদ্ধ হবে না, (এবং) (আইয়ামে তাশরীকের) রোজা রাখাও হারাম, (তবে তামাত্তু ও কিরান হজের দমের পরিবর্তে রাখা জায়েজ)।
(আর যে ব্যক্তি কোনো প্রশস্ত ফরজের) রোজা বা অন্য কোনো ইবাদতের (মধ্যে প্রবেশ করল: ওজর ছাড়া তা ভঙ্গ করা হারাম; অথবা) (হজ ও উমরাহ ব্যতীত অন্য কোনো নফল) ইবাদতে প্রবেশ করল: তবে তা পূর্ণ করা তার জন্য সুন্নত এবং (ওজর ছাড়া) তা ভঙ্গ করা (মাকরূহ)।
(পরিচ্ছেদ) ইতিকাফ প্রসঙ্গে
(এবং ইতিকাফ করা সুন্নত; আর) ইতিকাফ (ঐ ব্যক্তির জন্য শুদ্ধ হবে না যার ওপর জামাত) অর্থাৎ জামাতের সাথে নামাজ পড়া (ওয়াজিব, কেবল এমন মসজিদ ব্যতীত যেখানে) জামাতের সাথে নামাজ (অনুষ্ঠিত হয়, যদি তার ওপর) অর্থাৎ যার ওপর জামাত ওয়াজিব তার ওপর ইতিকাফের সময়ে (নামাজের সময়) উপস্থিত হয়।
(এবং ইতিকাফের জন্য শর্ত হলো) (এমন অপবিত্রতা থেকে পবিত্র হওয়া যা গোসল ওয়াজিব করে), সুতরাং জুনুবি (গোসল ফরজ হওয়া) ব্যক্তির ইতিকাফ শুদ্ধ হবে না, যদিও সে অজু করে নেয়।
(আর যদি সে ইতিকাফের মানত করে) (অথবা) (তিনটি মসজিদ ব্যতীত অন্য কোনো মসজিদে) নামাজের (মানত করে; তবে) মানতকারীর জন্য (সেই মসজিদে তা পালন করার) অর্থাৎ সেখানে ইতিকাফ করার (এবং তা ব্যতীত অন্য মসজিদেও) অর্থাৎ সে যা নির্দিষ্ট করেছে তা ছাড়া অন্য মসজিদেও পালন করার সুযোগ রয়েছে; (এবং) যদি সে (সেগুলোর কোনো একটিতে) অর্থাৎ তিনটি মসজিদের কোনো একটিতে ইতিকাফের মানত করে, (তবে) মানতকারীর জন্য (তাতে) অর্থাৎ সে যে মসজিদ নির্দিষ্ট করেছে তাতে (এবং তা থেকে উত্তম মসজিদে) ইতিকাফ করার সুযোগ রয়েছে।
(আর এগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ) অর্থাৎ তিনটি মসজিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো মক্কার মসজিদ, আর তা হলো (মসজিদুল হারাম), সুতরাং যদি সে এটিকে নির্দিষ্ট করে তবে কেবল এটিই নির্দিষ্ট হয়ে যাবে; (অতঃপর নবীর —তাঁর ওপর) সালাত ও (সালাম বর্ষিত হোক— মসজিদ), সুতরাং যদি সে এটিকে নির্দিষ্ট করে তবে এতে পালন করা জায়েজ হবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 70)