জীবিত ব্যক্তির গোসলের ন্যায়। এবং (সুন্নাত হলো তিনবার ধোয়ার প্রতিবারই) তার পেটের ওপর দিয়ে (হাত বুলিয়ে দেওয়া) নরমভাবে, যাতে অবশিষ্ট কিছু থাকলে তা বের হয়ে যায়। (যদি তিনবার ধোয়ায় মৃত ব্যক্তি পরিষ্কার না হয়, তবে) তার ধোয়া (বৃদ্ধি করা হবে যতক্ষণ না সে পরিষ্কার হয়)। আর এর বাহ্যিক অর্থ হলো: যদিও তা সাতবারের বেশি হয়ে যায়।
এবং তার গোসলে (কেবল একবার ধোয়ার ওপর সীমাবদ্ধ থাকা মাকরূহ)। এবং তার গোসলে প্রয়োজন ছাড়া (গরম পানি মাকরূহ); আর ঠান্ডা পানি দিয়ে তাকে ধোয়া উত্তম। এবং প্রয়োজন ছাড়া (খিলাল করা) অর্থাৎ তার দাঁতের মাঝখানে কিছু দিয়ে পরিষ্কার করা (মাকরূহ)। এবং (প্রয়োজন ছাড়া উশনান ব্যবহার করা মাকরূহ)। যদি এগুলোর কোনোটির প্রয়োজন হয়, তবে তা মাকরূহ হবে না। এবং মৃত ব্যক্তির (চুল আঁচড়ানো মাকরূহ)—তা মাথার হোক বা দাড়ির।
এবং শেষবার ধোয়ার সময় (কর্পূর ব্যবহার করা সুন্নাত)—যতক্ষণ না সে ইহরাম অবস্থায় থাকে। এবং শেষবার (ধোয়ার সময় কুলপাতা ব্যবহার করা সুন্নাত)। এবং মেহেদি দিয়ে (চুল রাঙানো সুন্নাত)।
এবং ইহরাম অবস্থায় নেই এমন ব্যক্তির জন্য (মোচ কাটা এবং নখ বড় হলে তা ছোট করা সুন্নাত)।
এবং কাপড় দিয়ে (শরীর মুছে শুকানো সুন্নাত)।
এবং (ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তি)—হজ বা উমরার জন্য—(মৃত্যুবরণ করলে তাকে ঐসব বিষয় থেকে দূরে রাখা হবে যা থেকে সে জীবিত অবস্থায় বেঁচে থাকত); ইহরাম অবশিষ্ট থাকার কারণে।
এবং (চার মাস বা তার বেশি বয়সের গর্ভপাত হওয়া সন্তানের) বিধান (জীবিত ভূমিষ্ঠ হওয়া সন্তানের বিধানের মতো); গোসল এবং কাফন ও জানাজার নামাযের ন্যায় বিষয়ে।
(এবং যদি মৃত ব্যক্তিকে গোসল দেওয়া অসম্ভব হয়) পানির অভাব বা অন্য কোনো কারণে, তবে (তায়াম্মুম করানো হবে)।
এবং (পুরুষকে তিনটি সাদা কাপড়ে কাফন দেওয়া সুন্নাত) যা তুলা দিয়ে তৈরি, তা একে অপরের ওপর বিছিয়ে দেওয়া হবে (সেগুলোকে সুবাসিত করার পর) উদের ন্যায় সুগন্ধি দ্বারা। এবং (সেই কাপড়গুলোর মাঝে 'হানূত' রাখা হবে) অর্থাৎ কাপড়গুলোর মাঝে ছিটিয়ে দেওয়া হবে, উপরের পিঠে নয়। এবং (তা থেকে) অর্থাৎ হানূত থেকে (তুলাসহ পাছার দুই অংশের মাঝে রাখা হবে)। এবং তুলার (অবশিষ্ট অংশ) (তার চেহারার ছিদ্রপথগুলোতে) যেমন তার দুই চোখ, মুখ, নাক ও কান এবং (তার সিজদার স্থানগুলোতে) রাখা হবে।