(সুস্থ অঙ্গ), এমতাবস্থায় তার জন্য ধারাবাহিকতা এবং নিরবচ্ছিন্নতা বজায় রাখা আবশ্যক। সুতরাং সে প্রত্যেক তায়াম্মুমের সময় সুস্থ অঙ্গ ধৌত করার পুনরাবৃত্তি করবে।
(পানি অনুসন্ধান করা ফরজ) - আর অনুসন্ধানের সময় হলো ওয়াক্ত শুরু হওয়ার পর -; (অতঃপর যদি সে পানির উপর তার সক্ষমতার কথা ভুলে যায়) অর্থাৎ পানির ওপর, (এবং তায়াম্মুম করে) ও সালাত আদায় করে; তবে সে তার সালাত (পুনরায় আদায় করবে)।
(এবং এর ফরজসমূহ) অর্থাৎ তায়াম্মুমের ফরজ চারটি:
প্রথম: পুরো (মুখমণ্ডল মাসহ করা)।
(এবং) দ্বিতীয়: (উভয় হাত কবজি পর্যন্ত) মাসহ করা।
(এবং) তৃতীয় ও চতুর্থ: (ছোট) নাপাকির (ক্ষেত্রে: ধারাবাহিকতা ও নিরবচ্ছিন্নতাও বজায় রাখা), যা ওজুর অনুরূপ পরিমাণে হতে হবে।
(যেই কাজের উদ্দেশ্যে তায়াম্মুম করা হচ্ছে, তার বৈধতা অর্জনের নিয়ত করা শর্ত); চাই তা বড় নাপাকি, ছোট নাপাকি অথবা শরীরের নাপাকির ওপর হোক। সুতরাং কেবল কোনো একটি নাপাকি অথবা শরীরের নাপাকির নিয়ত করা যথেষ্ট নয়।
(যদি সে নফল সালাতের নিয়ত করে অথবা কোনো নির্দিষ্ট নিয়ত ছাড়াই) সাধারণভাবে নিয়ত করে — যেমন সালাত বা তাওয়াফের জন্য — তবে সেই তায়াম্মুম দিয়ে সে ফরজ সালাত আদায় করতে পারবে না।
তিনটি বিষয়ের মাধ্যমে তায়াম্মুম (বাতিল হয়ে যায়):
প্রথম: (ওয়াক্ত শেষ হওয়ার মাধ্যমে), যতক্ষণ না সে জুমার সালাতে থাকে অথবা দ্বিতীয় ওয়াক্তে জমা করার নিয়ত করে।
(এবং) দ্বিতীয়: (ওজু ভঙ্গকারী বিষয়সমূহের মাধ্যমে), যদি তার তায়াম্মুম ছোট নাপাকির কারণে হয়ে থাকে; আর বড় নাপাকির ক্ষেত্রে সেই তায়াম্মুম ভঙ্গ হবে বড় নাপাকি আবশ্যককারী বিষয়সমূহের দ্বারা। তবে হায়েজ ও নেফাসের গোসলের পরিবর্তে তায়াম্মুম করলে তা সাধারণ গোসল ভঙ্গকারী বিষয়ের দ্বারা বাতিল হবে না; বরং পুনরায় হায়েজ ও নেফাস দেখা দিলেই তা বাতিল হবে।
(এবং) তৃতীয়: (পানির উপস্থিতির মাধ্যমে যদি) পানির (অপ্রাপ্যতার কারণে তায়াম্মুম করে থাকে)।
(এবং পানি পাওয়ার আশা পোষণকারীর জন্য) অর্থাৎ যে ব্যক্তি পানি পাওয়ার আশা করে, তার জন্য (মুস্তাাহাব ওয়াক্তের শেষ সময় পর্যন্ত দেরি করা সুন্নাত); যাতে করে সে ওয়াক্তের মধ্যেই সালাত সম্পন্ন করতে পারে। তবে যদি সে তায়াম্মুম করে সালাত আদায় করে নেয়, তবে তা যথেষ্ট হয়ে যাবে, যদিও সে পরে পানি পায়।