(وَلَا حُرْمَةَ) فِي الرَّضَاعِ (إِلَّا بِخَمْسِ رَضَعَاتٍ) فَأَكْثَرَ (فِي الحَوْلَيْنِ).
(وَتَثْبُتُ) الحُرْمَةُ (بِسَعُوطٍ) فِي أَنْفٍ، (وَوَجُورٍ) فِي فَمٍ، (وَلَبَنِ مَيْتَةٍ وَ) لَبَنِ (مَوْطُوءَةٍ بِشُبْهَةٍ، وَ) لَبَنٍ (مَشُوبٍ) أَيْ مَخْلُوطٍ بِغَيْرِهِ، وَصِفَاتُهُ بَاقِيَةٌ.
(وَكُلُّ امْرَأَةٍ تَحْرُمُ عَلَيْهِ بِنْتُهَا) مِنْ نَسَبٍ، وَمِثْلُهَا مِنْ رَضَاعٍ؛ (كَأُمِّهِ وَجَدَّتِهِ وَرَبِيبَتِهِ إِذَا أَرْضَعَتْ طِفْلَةً) خَمْسَ رَضَعَاتٍ: (حَرَّمَتْهَا عَلَيْهِ).
(وَكُلُّ رَجُلٍ تَحْرُمُ عَلَيْهِ بِنْتَهُ) أَيْ بِنْتُ ذَلِكَ الرَّجُلِ؛ (كَأَخِيهِ وَأَبِيهِ وَرَبِيبِهِ إِذَا أَرْضَعَتِ امْرَأَتُهُ بِلَبَنِهِ طِفْلَةً) خَمْسَ رَضَعَاتٍ: (حَرَّمَتْهَا عَلَيْهِ).
(وَمَنْ) تَزَوَّجَ، ثُمَّ (قَالَ: «إِنَّ زَوْجَتَهُ أُخْتُهُ مِنَ الرَّضَاعِ»: بَطَلَ نِكَاحُهُ) حُكْمًا، (وَلَا مَهْرَ) لَهَا إِنْ كَانَ إِقْرَارُهُ (قَبْلَ دُخُولٍ) بِهَا (إِنْ صَدَّقَتْهُ) أَنَّهَا أُخْتُهُ، (وَيَجِبُ نِصْفُهُ) أَيِ المَهْرِ (إِنْ كَذَّبَتْهُ، وَ) يَجِبُ المَهْرُ (كُلُّهُ بَعْدَ دُخُولٍ) بِهَا (مُطْلَقًا).
(وَإِنْ قَالَتْ هِيَ ذَلِكَ) أَيْ إِنَّ زَوْجَهَا أَخُوهَا مِنَ الرَّضَاعِ، (وَكَذَّبَهَا: فَهِيَ زَوْجَتُهُ حُكْمًا) ظَاهِرًا؛ حَيْثُ لَا بَيِّنَةَ لَهَا.
(وَمَنْ شَكَّ فِي) وُجُودِ (رَضَاعٍ، أَوْ) شَكَّ فِي (عَدَدِهِ) أَيِ الرَّضَاعِ وَلَا بَيِّنَةَ: (بَنَى عَلَى اليَقِينِ).
(وَيَثْبُتُ) الرَّضَاعُ المُحَرَّمُ (بِإِخْبَارِ) امْرَأَةٍ (مُرْضِعَةٍ مَرْضِيَّةٍ، وَ) يَثْبُتُ الرَّضَاعُ أَيْضًا (بِشَهَادَةِ عَدْلٍ مُطْلَقًا)؛ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ العَدْلُ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى.
(بَابُ النَّفَقَاتِ)
وَالنَّفَقَاتُ: جَمْعُ نَفَقَةٍ، وَهِيَ: كِفَايَةُ مَنْ يَمُونُهُ خُبْزًا وَإِدَامًا وَكِسْوَةً وَمَسْكَنًا وَتَوَابِعَهَا.
(وَتَثْبُتُ) الحُرْمَةُ (بِسَعُوطٍ) فِي أَنْفٍ، (وَوَجُورٍ) فِي فَمٍ، (وَلَبَنِ مَيْتَةٍ وَ) لَبَنِ (مَوْطُوءَةٍ بِشُبْهَةٍ، وَ) لَبَنٍ (مَشُوبٍ) أَيْ مَخْلُوطٍ بِغَيْرِهِ، وَصِفَاتُهُ بَاقِيَةٌ.
(وَكُلُّ امْرَأَةٍ تَحْرُمُ عَلَيْهِ بِنْتُهَا) مِنْ نَسَبٍ، وَمِثْلُهَا مِنْ رَضَاعٍ؛ (كَأُمِّهِ وَجَدَّتِهِ وَرَبِيبَتِهِ إِذَا أَرْضَعَتْ طِفْلَةً) خَمْسَ رَضَعَاتٍ: (حَرَّمَتْهَا عَلَيْهِ).
(وَكُلُّ رَجُلٍ تَحْرُمُ عَلَيْهِ بِنْتَهُ) أَيْ بِنْتُ ذَلِكَ الرَّجُلِ؛ (كَأَخِيهِ وَأَبِيهِ وَرَبِيبِهِ إِذَا أَرْضَعَتِ امْرَأَتُهُ بِلَبَنِهِ طِفْلَةً) خَمْسَ رَضَعَاتٍ: (حَرَّمَتْهَا عَلَيْهِ).
(وَمَنْ) تَزَوَّجَ، ثُمَّ (قَالَ: «إِنَّ زَوْجَتَهُ أُخْتُهُ مِنَ الرَّضَاعِ»: بَطَلَ نِكَاحُهُ) حُكْمًا، (وَلَا مَهْرَ) لَهَا إِنْ كَانَ إِقْرَارُهُ (قَبْلَ دُخُولٍ) بِهَا (إِنْ صَدَّقَتْهُ) أَنَّهَا أُخْتُهُ، (وَيَجِبُ نِصْفُهُ) أَيِ المَهْرِ (إِنْ كَذَّبَتْهُ، وَ) يَجِبُ المَهْرُ (كُلُّهُ بَعْدَ دُخُولٍ) بِهَا (مُطْلَقًا).
(وَإِنْ قَالَتْ هِيَ ذَلِكَ) أَيْ إِنَّ زَوْجَهَا أَخُوهَا مِنَ الرَّضَاعِ، (وَكَذَّبَهَا: فَهِيَ زَوْجَتُهُ حُكْمًا) ظَاهِرًا؛ حَيْثُ لَا بَيِّنَةَ لَهَا.
(وَمَنْ شَكَّ فِي) وُجُودِ (رَضَاعٍ، أَوْ) شَكَّ فِي (عَدَدِهِ) أَيِ الرَّضَاعِ وَلَا بَيِّنَةَ: (بَنَى عَلَى اليَقِينِ).
(وَيَثْبُتُ) الرَّضَاعُ المُحَرَّمُ (بِإِخْبَارِ) امْرَأَةٍ (مُرْضِعَةٍ مَرْضِيَّةٍ، وَ) يَثْبُتُ الرَّضَاعُ أَيْضًا (بِشَهَادَةِ عَدْلٍ مُطْلَقًا)؛ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ العَدْلُ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى.
(بَابُ النَّفَقَاتِ)
وَالنَّفَقَاتُ: جَمْعُ نَفَقَةٍ، وَهِيَ: كِفَايَةُ مَنْ يَمُونُهُ خُبْزًا وَإِدَامًا وَكِسْوَةً وَمَسْكَنًا وَتَوَابِعَهَا.
(বৈবাহিক নিষেধাজ্ঞা সাব্যস্ত হবে না) দুগ্ধপানে (পাঁচবার দুগ্ধপান ব্যতীত) বা তার বেশি (দুই বছরের মধ্যে)।
(এবং সাব্যস্ত হয়) নিষেধাজ্ঞা (নাকের সাহায্যে দুধ ঢোকানোর মাধ্যমে) নাকে, (এবং মুখের সাহায্যে দুধ ঢোকানোর মাধ্যমে) মুখে, (এবং মৃত মহিলার দুধের মাধ্যমে এবং) (সন্দেহবশত সহবাসকৃত মহিলার) দুধের মাধ্যমে, (এবং মিশ্রিত) অর্থাৎ অন্য কিছুর সাথে মেশানো দুধের মাধ্যমে, যার গুণাগুণ অবশিষ্ট থাকে।
(এবং যে মহিলার বংশগত কন্যা তার জন্য হারাম হয়), অনুরূপভাবে দুগ্ধপানের কন্যাও তার জন্য হারাম হবে; (যেমন তার মা, দাদী এবং সৎ কন্যা—যখন তারা কোনো কন্যা শিশুকে) পাঁচবার (দুগ্ধপান করাবে: তখন তারা সেই শিশুকে তার জন্য হারাম করে দেবে)।
(এবং যে পুরুষের জন্য তার নিজের কন্যা হারাম হয়); (যেমন তার ভাই, পিতা এবং সৎ পুত্র—যখন তার স্ত্রী তার বীর্যজাত দুগ্ধের মাধ্যমে কোনো কন্যা শিশুকে) পাঁচবার (দুগ্ধপান করাবে: তখন তারা সেই শিশুকে তার জন্য হারাম করে দেবে)।
(এবং যে ব্যক্তি) বিবাহ করল, অতঃপর (বলল: "নিশ্চয়ই তার স্ত্রী তার দুগ্ধবোন": তবে তার বিবাহ বাতিল হয়ে যাবে) বিধানগতভাবে, (এবং কোনো মোহর থাকবে না) তার জন্য যদি তার এই স্বীকারোক্তি (সহবাসের পূর্বে) হয় (যদি স্ত্রী তাকে সত্যায়ন করে) যে সে তার বোন, (এবং মোহরের অর্ধেক প্রদান করা আবশ্যক হবে) (যদি স্ত্রী তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে, এবং) মোহর আবশ্যক হবে (পুরোটাই সহবাসের পরে) (নিঃশর্তভাবে)।
(এবং যদি সেই নারী এটি বলে) অর্থাৎ তার স্বামী তার দুগ্ধভাই, (এবং স্বামী তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে: তবে বাহ্যিক বিচারে সে তার স্ত্রী হিসেবেই গণ্য হবে); যেহেতু স্ত্রীর কাছে কোনো প্রমাণ নেই।
(এবং যে ব্যক্তি সন্দেহ করে) দুগ্ধপানের (অস্তিত্ব বিষয়ে, অথবা) সন্দেহ করে (তার সংখ্যার বিষয়ে) অর্থাৎ কতবার পান করেছে এবং কোনো প্রমাণ না থাকে: (তবে সে নিশ্চিত বিষয়ের ওপর ভিত্তি করবে)।
(এবং সাব্যস্ত হয়) হারাম হওয়ার মতো দুগ্ধপান (একজন নির্ভরযোগ্য স্তন্যদাত্রী নারীর সংবাদের মাধ্যমে, এবং) দুগ্ধপান সাব্যস্ত হয় (একজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তির সাক্ষ্যের মাধ্যমেও নিঃশর্তভাবে); অর্থাৎ সেই ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি পুরুষ হোক বা নারী।
(ভরণপোষণ সংক্রান্ত অধ্যায়)
ভরণপোষণসমূহ: এটি 'নাফাকা' শব্দের বহুবচন, আর তা হলো: যার ভরণপোষণ কারো জিম্মায় থাকে তার জন্য খাদ্য, তরকারি, পোশাক, বাসস্থান ও এর আনুষঙ্গিক বিষয়াদির পর্যাপ্ত ব্যবস্থা করা।
(এবং সাব্যস্ত হয়) নিষেধাজ্ঞা (নাকের সাহায্যে দুধ ঢোকানোর মাধ্যমে) নাকে, (এবং মুখের সাহায্যে দুধ ঢোকানোর মাধ্যমে) মুখে, (এবং মৃত মহিলার দুধের মাধ্যমে এবং) (সন্দেহবশত সহবাসকৃত মহিলার) দুধের মাধ্যমে, (এবং মিশ্রিত) অর্থাৎ অন্য কিছুর সাথে মেশানো দুধের মাধ্যমে, যার গুণাগুণ অবশিষ্ট থাকে।
(এবং যে মহিলার বংশগত কন্যা তার জন্য হারাম হয়), অনুরূপভাবে দুগ্ধপানের কন্যাও তার জন্য হারাম হবে; (যেমন তার মা, দাদী এবং সৎ কন্যা—যখন তারা কোনো কন্যা শিশুকে) পাঁচবার (দুগ্ধপান করাবে: তখন তারা সেই শিশুকে তার জন্য হারাম করে দেবে)।
(এবং যে পুরুষের জন্য তার নিজের কন্যা হারাম হয়); (যেমন তার ভাই, পিতা এবং সৎ পুত্র—যখন তার স্ত্রী তার বীর্যজাত দুগ্ধের মাধ্যমে কোনো কন্যা শিশুকে) পাঁচবার (দুগ্ধপান করাবে: তখন তারা সেই শিশুকে তার জন্য হারাম করে দেবে)।
(এবং যে ব্যক্তি) বিবাহ করল, অতঃপর (বলল: "নিশ্চয়ই তার স্ত্রী তার দুগ্ধবোন": তবে তার বিবাহ বাতিল হয়ে যাবে) বিধানগতভাবে, (এবং কোনো মোহর থাকবে না) তার জন্য যদি তার এই স্বীকারোক্তি (সহবাসের পূর্বে) হয় (যদি স্ত্রী তাকে সত্যায়ন করে) যে সে তার বোন, (এবং মোহরের অর্ধেক প্রদান করা আবশ্যক হবে) (যদি স্ত্রী তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে, এবং) মোহর আবশ্যক হবে (পুরোটাই সহবাসের পরে) (নিঃশর্তভাবে)।
(এবং যদি সেই নারী এটি বলে) অর্থাৎ তার স্বামী তার দুগ্ধভাই, (এবং স্বামী তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে: তবে বাহ্যিক বিচারে সে তার স্ত্রী হিসেবেই গণ্য হবে); যেহেতু স্ত্রীর কাছে কোনো প্রমাণ নেই।
(এবং যে ব্যক্তি সন্দেহ করে) দুগ্ধপানের (অস্তিত্ব বিষয়ে, অথবা) সন্দেহ করে (তার সংখ্যার বিষয়ে) অর্থাৎ কতবার পান করেছে এবং কোনো প্রমাণ না থাকে: (তবে সে নিশ্চিত বিষয়ের ওপর ভিত্তি করবে)।
(এবং সাব্যস্ত হয়) হারাম হওয়ার মতো দুগ্ধপান (একজন নির্ভরযোগ্য স্তন্যদাত্রী নারীর সংবাদের মাধ্যমে, এবং) দুগ্ধপান সাব্যস্ত হয় (একজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তির সাক্ষ্যের মাধ্যমেও নিঃশর্তভাবে); অর্থাৎ সেই ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি পুরুষ হোক বা নারী।
(ভরণপোষণ সংক্রান্ত অধ্যায়)
ভরণপোষণসমূহ: এটি 'নাফাকা' শব্দের বহুবচন, আর তা হলো: যার ভরণপোষণ কারো জিম্মায় থাকে তার জন্য খাদ্য, তরকারি, পোশাক, বাসস্থান ও এর আনুষঙ্গিক বিষয়াদির পর্যাপ্ত ব্যবস্থা করা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 176)