(তিনটির কম, অথবা) যদি কোনো (ক্রীতদাস) তার স্ত্রীকে একইভাবে (বিনিময় ছাড়াই) (একটি) তালাক প্রদান করে, চাই তা স্ত্রীর পক্ষ থেকে হোক বা অন্য কারও পক্ষ থেকে, (উভয় ক্ষেত্রে) অর্থাৎ এই দুই মাসআলার ক্ষেত্রে: (তালাকদাতার জন্য) (এবং এমন উন্মাদ ব্যক্তির অভিভাবকের জন্য) যে সুস্থ অবস্থায় নিজের মালিকানাধীন তালাকের সংখ্যার চেয়ে কম তালাক বিনিময় ছাড়া প্রদান করেছিল এবং পরবর্তীতে উন্মাদ হয়ে গেছে, (তার ইদ্দত চলাকালীন তাকে নিঃশর্তভাবে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিকার রয়েছে)।
(এবং এর জন্য) অর্থাৎ রাজআ বা ফিরিয়ে নেওয়ার ক্ষেত্রে (সাক্ষী রাখা সুন্নত) সতর্কতামূলক ব্যবস্থা হিসেবে, তবে এটি শর্ত নয়। (আর ফিরিয়ে নেওয়া কার্যকর হয়) (নিঃশর্তভাবে সঙ্গমের মাধ্যমে)।
(এবং) রাজঈ (তালাকপ্রাপ্তা নারী একজন স্ত্রী হিসেবেই গণ্য); তার ক্ষেত্রে তালাক, জিহার, ঈলা এবং লিআন কার্যকর হবে এবং সে ভরণপোষণ পাবে। সুতরাং তার বিধান স্ত্রীদের বিধানের মতোই, তবে (পালাক্রমে রাত্রি যাপনের অধিকার ব্যতীত), এটি তার জন্য আবশ্যক নয়।
(আর বৈধ হবে) তাকে ফিরিয়ে নেওয়া (তৃতীয় ঋতুস্রাব থেকে পবিত্র হওয়ার পর গোসলের পূর্ব পর্যন্ত। আর) ইদ্দত (পূর্ণ হওয়ার পর) সে (প্রত্যাবর্তন করবে না) (নতুন বিবাহ বন্ধন) ব্যতীত। সুতরাং সে এর মাধ্যমে ফিরে আসবে (তার তালাকের সংখ্যার যা অবশিষ্ট রয়েছে) তার ভিত্তিতে।
(আর যে নারী তার ইদ্দত শেষ হওয়ার দাবি করবে) সন্তান প্রসব বা অন্য কিছুর মাধ্যমে, (এবং তা সম্ভবপর হয়); এভাবে যে এমন সময় অতিবাহিত হয়েছে যাতে ইদ্দত শেষ হওয়া সম্ভব: (তবে তা গ্রহণ করা হবে। তবে তা গ্রহণ করা হবে না) যদি সে (এক মাসের মধ্যে ঋতুস্রাবের মাধ্যমে) ইদ্দত শেষ হওয়ার দাবি করে, যতক্ষণ না সুস্পষ্ট প্রমাণ পেশ করে।
(আর যদি তালাক দেয়) কোনো (স্বাধীন) স্বামী (তিনটি তালাক) একত্রে বা পৃথকভাবে, (অথবা) যদি কোনো (ক্রীতদাস) স্বামী স্ত্রীকে একইভাবে (দুটি তালাক) দেয় একত্রে বা পৃথকভাবে: তবে সে তার জন্য হারাম হয়ে যাবে এবং (তার জন্য হালাল হবে না যতক্ষণ না অন্য কোনো স্বামী তাকে সহীহ নিকাহর মাধ্যমে লিঙ্গোত্থানসহ সামনের পথে সঙ্গম করে। আর) তিন তালাকদাতার জন্য তাকে হালাল করার ক্ষেত্রে যা (যথেষ্ট) হবে তার সর্বনিম্ন সীমা হলো: (লিঙ্গাগ্র প্রবেশ করানো) অর্থাৎ দ্বিতীয় স্বামীর লিঙ্গাগ্র প্রবেশ করানো, (যদিও বীর্যপাত না হয় অথবা) স্বামী (প্রাপ্তবয়স্ক না হয়) অথবা স্ত্রীর বয়স (দশ বছর হয়। তবে ঋতুস্রাব, নিফাস, ইহরাম, ফরয রোজা বা মুরতাদ অবস্থায় তা গণ্য হবে না)।

‌‌(পরিচ্ছেদ) ঈলা সংক্রান্ত
(আর ঈলা করা হারাম); কারণ এটি একটি ওয়াজিব কাজ বর্জনের শপথ, তাই এটি জিহারের মতোই হারাম। জাহেলিয়াত যুগে এ দুটির প্রতিটিই তালাক হিসেবে গণ্য হতো।
(আর তা) অর্থাৎ ঈলা হলো: (সহবাসে সক্ষম এমন সুস্থ মস্তিস্ক সম্পন্ন স্বামীর আল্লাহর নামে অথবা আল্লাহর কোনো গুণের মাধ্যমে শপথ করা...)