(وَيُورَثُ) أَيْضًا (إِنْ) وَضَعَتْهُ حَيًّا وَ (اسْتَهَلَّ صَارِخًا) أَوْ عَطَسَ أَوْ بَكَى، (أَوْ وُجِدَ) مِنْهُ (دَلِيلُ حَيَاتِهِ) كَحَرَكَةٍ طَوِيلَةٍ وَسُعَالٍ، (سِوَى حَرَكَةٍ أَوْ تَنَفُّسٍ يَسِيرَيْنِ أَوْ اِخْتِلَاجٍ)؛ لِاحْتِمَالِ كَوْنِهَا كَحَرَكَةِ المَذْبُوحِ.
(وَإِنْ طَلَبَ الوَرَثَةُ) أَوْ بَعْضُهُمُ (القِسْمَةَ) لِتَرِكَةِ المَيِّتِ، وَفِيهِمْ حَمْلٌ وَارِثٌ: قُسِمَتْ وَلَمْ يُجْبَرُوا عَلَى الصَّبْرِ، وَ (وُقِفَ لَهُ) أَيْ لِلْحَمْلِ (الأَكْثَرُ مِنْ إِرْثِ ذَكَرَيْنِ أَوْ أُنْثَيَيْنِ)؛ لِأَنَّ وَضْعَهُمَا كَثِيرٌ مُعْتَادٌ، وَمَا زَادَ عَلَيْهِمَا نَادِرٌ.
(وَيُدْفَعُ لِمَنْ لَا يَحْجُبُهُ) كَالجَدَّةِ (إِرْثُهُ كَامِلًا، وَ) يُدْفَعَ (لِمَنْ) لَا يُحْجَبُ بِهِ حِرْمَانًا بَلْ (يَنْقُصُهُ) أَيْ يَنْقُصُ إِرْثُهُ بِالحَمْلِ (اليَقِينُ).
(فَإِذَا وُلِدَ) الحَمْلُ: (أَخَذَ نَصِيبَهُ) مِنَ المَوْقُوفِ، (وَرَدَّ مَا بَقِيَ) لِمُسْتَحَقِّهِ، (وَإِنْ أَعْوَزَ شَيْئًا) بِأَنْ وُقِفَ لَهُ نَصِيبُ ذَكَرَيْنِ، فَوُلِدَ ثَلَاثَةُ ذُكُورٍ: (رَجَعَ) عَلَى مَنْ هُوَ بِيَدِهِ.
(وَمَنْ قَتَلَ مُورِثَهُ) بِلَا حَقٍّ (وَلَوْ) كَانَ (بِمُشَارَكَةٍ) فِي قَتْلِهِ، (أَوْ سَبَبٍ) كَوَضْعِ حَجَرٍ تَعَدِّيًا، أَوْ رَشِّ مَاءٍ، أَوْ إِخْرَاجِ جَنَاحٍ بِطَرِيقِ وَنَحْوِ ذَلِكَ: (لَمْ يَرِثْهُ إِنْ لَزِمَهُ) أَيِ القَاتِلُ (قَوَدٌ) فِي عَمْدٍ، (أَوْ) لَزِمَهُ (دِيَةٌ، أَوْ كَفَّارَةٌ) فِي خَطَإٍ وَشِبْهِ عَمْدٍ.
(وَلَا يَرِثُ رَقِيقٌ) غَيْرَهُ مِنْ حَيْثُ هُوَ، (وَلَا يُورَثُ).
(وَيَرِثُ مُبَعَّضٌ) أَيْ مَنْ بَعْضُهُ حُرٌّ، (وَيُوْرَثُ، وَيَحْجُبُ: بِقَدْرِ حُرِّيَّتِهِ).
(আর তাকেও উত্তরাধিকার প্রদান করা হবে) যদি সে জীবিত ভূমিষ্ঠ হয় এবং (চিৎকার করে কান্না করে) অথবা হাঁচি দেয় বা কাঁদে, (অথবা তার মাঝে জীবনের প্রমাণ পাওয়া যায়) যেমন দীর্ঘক্ষণ নড়াচড়া করা বা কাশি দেওয়া, (সামান্য নড়াচড়া, যৎসামান্য শ্বাস-প্রশ্বাস বা হৃৎস্পন্দন ব্যতীত); কারণ তা জবাই করা প্রাণীর নড়াচড়ার ন্যায় হওয়ার সম্ভাবনা থাকে।
(আর যদি ওয়ারিশগণ) অথবা তাদের কেউ মৃতের সম্পদের (বণ্টন দাবি করে), এবং তাদের মধ্যে গর্ভস্থ কোনো ওয়ারিশ থাকে: তবে তা বণ্টন করা হবে এবং তাদেরকে অপেক্ষা করতে বাধ্য করা হবে না। আর (তার জন্য অর্থাৎ গর্ভস্থ সন্তানের জন্য স্থগিত রাখা হবে দুই পুত্র অথবা দুই কন্যার উত্তরাধিকারের মধ্যে যা বেশি হয় তা); কারণ দুই সন্তান ভূমিষ্ঠ হওয়া স্বাভাবিক ঘটনা, আর এর চেয়ে বেশি হওয়া বিরল।
(আর যাকে সে পুরোপুরি বঞ্চিত করে না) যেমন দাদি, (তাকে তার পূর্ণ উত্তরাধিকার প্রদান করা হবে। আর যাকে) সে পুরোপুরি বঞ্চিত করে না বরং (তার অংশ কমিয়ে দেয়), অর্থাৎ গর্ভস্থ সন্তানের কারণে যার অংশ কমে যায়, তাকে (নিশ্চিত অংশটুকু) প্রদান করা হবে।
(অতঃপর যখন গর্ভস্থ সন্তান ভূমিষ্ঠ হবে: সে তার অংশ গ্রহণ করবে) স্থগিত রাখা সম্পদ থেকে, (এবং যা অবশিষ্ট থাকবে তা ফেরত দেওয়া হবে) তার হকদারকে। (আর যদি কোনো কিছুর ঘাটতি পড়ে), যেমন তার জন্য দুই পুত্রের অংশ স্থগিত রাখা হয়েছিল কিন্তু তিন পুত্র ভূমিষ্ঠ হলো: (তবে সে পুনরায় দাবি নিয়ে ফিরে যাবে) যার হাতে সম্পদ রয়েছে তার কাছে।
(আর যে ব্যক্তি তার উত্তরাধিকার প্রদানকারীকে হত্যা করবে) অন্যায়ভাবে, (যদিও) তা হয় তাকে হত্যার ক্ষেত্রে (অংশীদারিত্বের ভিত্তিতে), (অথবা কোনো উপায়ে) যেমন অন্যায়ভাবে পাথর ফেলে রাখা, পানি ছিটানো, অথবা রাস্তার দিকে বারান্দা বা অনুরূপ কিছু বের করে রাখা: (সে তার উত্তরাধিকার পাবে না যদি হত্যাকারীর ওপর ওয়াজিব হয় কিসাস) ইচ্ছাকৃত হত্যার ক্ষেত্রে, (অথবা) ওয়াজিব হয় (দিয়ত বা কাফফারা) ভুলবশত বা সদৃশ-ইচ্ছাকৃত হত্যার ক্ষেত্রে।
(আর ক্রীতদাস) অন্য কারো (উত্তরাধিকার পায় না) এবং (তার থেকেও কেউ উত্তরাধিকার পায় না)।
(আর আংশিক মুক্ত দাস উত্তরাধিকার পায়) অর্থাৎ যার কিছু অংশ স্বাধীন, (এবং তার থেকেও উত্তরাধিকার পাওয়া যায়, আর সে অন্যদের বঞ্চিতও করে: তার যতটুকু অংশ স্বাধীন সেই অনুপাতে)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 143)