(এবং) তৃতীয় অবস্থা হলো: তারা উভয়ে (নির্ধারিত অংশ এবং আসাবা হিসেবে উত্তরাধিকারী হবে নারী সন্তানের উপস্থিতিতে) অর্থাৎ: সন্তান (পিতা) এবং পুত্রের সন্তান (দাদা)।
(এবং এক বা একাধিক বোন) সহোদরা অথবা বৈমাত্রেয় (এক বা একাধিক কন্যা অথবা পুত্রের কন্যার সাথে) আসাবা হিসেবে গণ্য হবে: তাদের জন্য কোনো নির্ধারিত অংশ নেই, বরং (তারা কেবল অবশিষ্ট সম্পদের উত্তরাধিকারী হবে)।
(পুত্র, পুত্রের পুত্র এবং সহোদর ভাই অথবা) (বৈমাত্রেয়) ভাই: (তাদের বোনদের আসাবাভুক্ত করবে, ফলে) তারা তাদের নির্ধারিত অংশ থেকে বারিত করবে এবং তারা যা উত্তরাধিকার সূত্রে লাভ করবে তা বণ্টন করবে: (এক পুরুষের অংশ দুই নারীর অংশের সমান)।
(এবং যখন আসাবা হবে মৃত ব্যক্তির চাচা) (অথবা তার পুত্র) অর্থাৎ চাচাতো ভাই, (অথবা) (ভাইয়ের পুত্র: তবে সে একাই উত্তরাধিকার লাভ করবে তার বোনদের ব্যতীত); কারণ এদের বোনেরা জিল আরহামের (রক্ত সম্পর্কীয় আত্মীয় যাদের অংশ নির্ধারিত নেই) অন্তর্ভুক্ত।
(যদি বংশীয় আসাবা না থাকে: তবে মুক্তিদানকারী মনিব সাধারণভাবে উত্তরাধিকারী হবে, অতঃপর) যদি মুক্তিদানকারী না থাকে: তবে তার (পুরুষ আসাবারা উত্তরাধিকারী হবে; যারা ক্রমানুসারে নিকটবর্তী হবে; বংশীয় আসাবাদের ন্যায়)।

‌‌(পরিচ্ছেদ) মাসআলার মূলনীতি, আউল (বৃদ্ধি), রাদ্দ (প্রত্যাবর্তন) এবং ত্যাজ্য সম্পদ বণ্টন প্রসঙ্গে
(মাসআলার মূলনীতিসমূহ): ঐ সকল উৎস যেখান থেকে নির্ধারিত অংশগুলো বের হয়, আর সেগুলো (সাতটি); তন্মধ্যে: (চারটি এমন যাতে আউল হয় না, আর সেগুলো হলো: যেগুলোর) মূল দুই, তিন, চার অথবা আট এবং (তাতে একটি নির্ধারিত অংশ থাকে), (অথবা একই প্রকারের দুটি নির্ধারিত অংশ থাকে)।
(সুতরাং) যাতে (দুইটি অর্ধেক থাকে) যেমন স্বামী এবং সহোদরা বা বৈমাত্রেয় বোন, প্রত্যেকের জন্য অর্ধেক, (অথবা অর্ধেক এবং অবশিষ্ট) যেমন স্বামী এবং চাচা: (তা দুই থেকে হবে) অর্ধেকের উৎস অনুযায়ী, স্বামীর জন্য এক এবং অবশিষ্টাংশ আসাবার জন্য।
(এবং দুই-তৃতীয়াংশ) ও অবশিষ্ট তিন থেকে হবে যেমন মা ভিন্ন অন্য সম্পর্কের দুই বোন (সহোদরা বা বৈমাত্রেয়) অথবা চাচা, (অথবা এক-তৃতীয়াংশ এবং অবশিষ্ট: তিন থেকে হবে) যেমন মাতা এবং চাচা।