(وَ) شُرِطَ لِلاسْتِجْمَارِ بِحَجَرٍ: (ثَلَاثُ مَسَحَاتٍ مُنْقِيَةٍ فَأَكْثَرُ)، تَعُمُّ كُلُّ مَسْحَةٍ المَحَلَّ.
(فَصْلٌ) فِي السِّوَاكِ وَسُنَنِ الفِطْرَةِ
(يُسَنُّ السِّوَاكُ بِالْعُودِ كُلَّ وَقْتٍ) أَيْ فِي كُلِّ وَقْتٍ مِنَ الأَوْقَاتِ، (إِلَّا لِصَائِمٍ بَعْدَ الزَّوَالِ) أَيْ مَيْلِ الشَّمْسِ عِنْدَ كَبِدِ السَّمَاءِ، (فَيُكْرَهُ) السِّوَاكُ إِذَنْ.
(وَيَتَأَكَّدُ) السِّوَاكُ (عِنْدَ) كُلِّ وُضُوءٍ وَ (صَلَاةٍ وَنَحْوِهَا) كَدُخُولِ مَنْزِلٍ، (وَ) يَتَأَكَّدُ أَيْضًا عِنْدَ (تَغَيُّرٍ فَمٍ وَنَحْوِهِ) كَخُلُوِّ المِعْدَةِ.
(وَسُنَّ بُدَاءَةٌ بِـ) الجَانِبِ (الأَيْمَنِ) مِنْ فَمٍ (فِيهِ) أَيِ السِّوَاكِ (وَ) بُدَاءَةٌ بِالأَيْمَنِ (فِي طُهْرٍ وَ) فِي (شَأْنِهِ كُلِّهِ) كَتَرَجُّلٍ وَنَحْوِهِ.
(وَ) سُنَّ (ادِّهَانٌ غِبًّا) أَيْ يَوْمًا وَيَوْمًا.
(وَ) سُنَّ (اكْتِحَالٌ) بِإِثْمِدٍ كُلَّ لَيْلَةٍ (فِي كُلِّ عَيْنٍ ثَلَاثًا) قَبْلَ النَّوْمِ.
(وَ) سُنَّ (نَظَرٌ فِي مِرْآةٍ)، وَقَوْلُهُ: «اللهم كَمَا حَسَّنَتْ خَلْقِي فَحَسِّنْ خُلُقِي، وَحَرِّمْ وَجْهِي عَلَى النَّارِ».
(وَ) سُنَّ (تَطَيُّبٌ) لِرَجُلٍ بِمَا خَفِيَ لَوْنُهُ وَظَهَرَ رِيحُهُ، وَلِلْمَرْأَةِ فِي غَيْرِ بَيْتِهَا بِعَكْسِهِ.
(وَ) سُنَّ (اسْتِحْدَادٌ) أَيْ حَلْقُ العَانَةِ، وَلَهُ قَصُّهُ وَإِزَالَتُهُ بِمَا شَاءَ.
(وَ) سُنَّ (حَفُّ شَارِبٍ)، وَهُوَ المُبَالَغَةُ فِي قَصِّهِ.
(وَ) سُنَّ (تَقْلِيمُ ظُفُرٍ).
(وَ) سُنَّ (نَتْفُ إِبْطٍ).
(وَكُرِهَ قَزَعٌ)، وَهُوَ حَلْقُ بَعْضِ الرَّأْسِ.
(فَصْلٌ) فِي السِّوَاكِ وَسُنَنِ الفِطْرَةِ
(يُسَنُّ السِّوَاكُ بِالْعُودِ كُلَّ وَقْتٍ) أَيْ فِي كُلِّ وَقْتٍ مِنَ الأَوْقَاتِ، (إِلَّا لِصَائِمٍ بَعْدَ الزَّوَالِ) أَيْ مَيْلِ الشَّمْسِ عِنْدَ كَبِدِ السَّمَاءِ، (فَيُكْرَهُ) السِّوَاكُ إِذَنْ.
(وَيَتَأَكَّدُ) السِّوَاكُ (عِنْدَ) كُلِّ وُضُوءٍ وَ (صَلَاةٍ وَنَحْوِهَا) كَدُخُولِ مَنْزِلٍ، (وَ) يَتَأَكَّدُ أَيْضًا عِنْدَ (تَغَيُّرٍ فَمٍ وَنَحْوِهِ) كَخُلُوِّ المِعْدَةِ.
(وَسُنَّ بُدَاءَةٌ بِـ) الجَانِبِ (الأَيْمَنِ) مِنْ فَمٍ (فِيهِ) أَيِ السِّوَاكِ (وَ) بُدَاءَةٌ بِالأَيْمَنِ (فِي طُهْرٍ وَ) فِي (شَأْنِهِ كُلِّهِ) كَتَرَجُّلٍ وَنَحْوِهِ.
(وَ) سُنَّ (ادِّهَانٌ غِبًّا) أَيْ يَوْمًا وَيَوْمًا.
(وَ) سُنَّ (اكْتِحَالٌ) بِإِثْمِدٍ كُلَّ لَيْلَةٍ (فِي كُلِّ عَيْنٍ ثَلَاثًا) قَبْلَ النَّوْمِ.
(وَ) سُنَّ (نَظَرٌ فِي مِرْآةٍ)، وَقَوْلُهُ: «اللهم كَمَا حَسَّنَتْ خَلْقِي فَحَسِّنْ خُلُقِي، وَحَرِّمْ وَجْهِي عَلَى النَّارِ».
(وَ) سُنَّ (تَطَيُّبٌ) لِرَجُلٍ بِمَا خَفِيَ لَوْنُهُ وَظَهَرَ رِيحُهُ، وَلِلْمَرْأَةِ فِي غَيْرِ بَيْتِهَا بِعَكْسِهِ.
(وَ) سُنَّ (اسْتِحْدَادٌ) أَيْ حَلْقُ العَانَةِ، وَلَهُ قَصُّهُ وَإِزَالَتُهُ بِمَا شَاءَ.
(وَ) سُنَّ (حَفُّ شَارِبٍ)، وَهُوَ المُبَالَغَةُ فِي قَصِّهِ.
(وَ) سُنَّ (تَقْلِيمُ ظُفُرٍ).
(وَ) سُنَّ (نَتْفُ إِبْطٍ).
(وَكُرِهَ قَزَعٌ)، وَهُوَ حَلْقُ بَعْضِ الرَّأْسِ.
(এবং) পাথর দ্বারা ইস্তিজমার জন্য শর্ত হলো: (তিনটি পরিচ্ছন্নকারী মোচন বা তার অধিক), যেখানে প্রতিটি মোচন পুরো স্থানকে পরিবেষ্টন করবে।
(পরিচ্ছেদ) মিসওয়াক ও স্বভাবজাত সুন্নাতসমূহ প্রসঙ্গে
(কাঠের ডাল দিয়ে সব সময় মিসওয়াক করা সুন্নাত) অর্থাৎ সময়ের প্রতিটি সময়ে, (তবে সিয়াম পালনকারীর জন্য সূর্য ঢলে পড়ার পর ব্যতীত) অর্থাৎ আকাশের মধ্যভাগ থেকে সূর্যের হেলে পড়া, তখন মিসওয়াক করা (মাকরূহ বা অপছন্দনীয়)।
(এবং গুরুত্ব প্রদান করা হয়) মিসওয়াকের প্রতি প্রতিটি ওজু এবং (সালাত ও অনুরূপ কাজের সময়) যেমন ঘরে প্রবেশের সময়, (এবং) আরও গুরুত্ব প্রদান করা হয় (মুখের গন্ধ পরিবর্তন ও অনুরূপ ক্ষেত্রে) যেমন পাকস্থলী শূন্য হওয়ার কারণে।
(এবং সুন্নাত হলো) মুখের (ডান) দিক থেকে (এতে) অর্থাৎ মিসওয়াক করা (শুরু করা), (এবং) (পবিত্রতা অর্জন ও) তার (অন্যান্য সকল কাজে) ডান দিক থেকে শুরু করা সুন্নাত যেমন চুল আঁচড়ানো এবং অনুরূপ ক্ষেত্রে।
(এবং) সুন্নাত হলো (মাঝে মাঝে তেল ব্যবহার করা) অর্থাৎ একদিন পর একদিন।
(এবং) সুন্নাত হলো ঘুমের পূর্বে প্রতি রাতে ইসমিদ সুরমা (প্রতি চোখে তিন বার করে ব্যবহার করা)।
(এবং) সুন্নাত হলো (আয়নায় তাকানো), এবং এই দোয়া পড়া: «হে আল্লাহ! যেভাবে আপনি আমার অবয়ব সুন্দর করেছেন, সেভাবে আমার চরিত্রও সুন্দর করে দিন এবং আমার চেহারাকে জাহান্নামের আগুনের জন্য হারাম করে দিন।»
(এবং) সুন্নাত হলো (সুগন্ধি ব্যবহার করা); পুরুষের জন্য এমন সুগন্ধি যার রঙ অস্পষ্ট কিন্তু ঘ্রাণ প্রকাশ্য, আর মহিলার জন্য তার ঘরের বাইরে এর বিপরীত।
(এবং) সুন্নাত হলো (নাভির নিচের পশম পরিষ্কার করা) অর্থাৎ মুণ্ডানো, আর সে চাইলে তা ছাঁটতে বা যেকোনো উপায়ে দূর করতে পারে।
(এবং) সুন্নাত হলো (গোঁফ ছেঁটে ছোট করা), আর তা হলো তা কাটার ক্ষেত্রে অতিরঞ্জন বা খুব ছোট করা।
(এবং) সুন্নাত হলো (নখ কাটা)।
(এবং) সুন্নাত হলো (বগলের পশম উপড়ানো)।
(এবং ক্বাযা' করা মাকরূহ), আর তা হলো মাথার কিছু অংশ মুণ্ডানো।
(পরিচ্ছেদ) মিসওয়াক ও স্বভাবজাত সুন্নাতসমূহ প্রসঙ্গে
(কাঠের ডাল দিয়ে সব সময় মিসওয়াক করা সুন্নাত) অর্থাৎ সময়ের প্রতিটি সময়ে, (তবে সিয়াম পালনকারীর জন্য সূর্য ঢলে পড়ার পর ব্যতীত) অর্থাৎ আকাশের মধ্যভাগ থেকে সূর্যের হেলে পড়া, তখন মিসওয়াক করা (মাকরূহ বা অপছন্দনীয়)।
(এবং গুরুত্ব প্রদান করা হয়) মিসওয়াকের প্রতি প্রতিটি ওজু এবং (সালাত ও অনুরূপ কাজের সময়) যেমন ঘরে প্রবেশের সময়, (এবং) আরও গুরুত্ব প্রদান করা হয় (মুখের গন্ধ পরিবর্তন ও অনুরূপ ক্ষেত্রে) যেমন পাকস্থলী শূন্য হওয়ার কারণে।
(এবং সুন্নাত হলো) মুখের (ডান) দিক থেকে (এতে) অর্থাৎ মিসওয়াক করা (শুরু করা), (এবং) (পবিত্রতা অর্জন ও) তার (অন্যান্য সকল কাজে) ডান দিক থেকে শুরু করা সুন্নাত যেমন চুল আঁচড়ানো এবং অনুরূপ ক্ষেত্রে।
(এবং) সুন্নাত হলো (মাঝে মাঝে তেল ব্যবহার করা) অর্থাৎ একদিন পর একদিন।
(এবং) সুন্নাত হলো ঘুমের পূর্বে প্রতি রাতে ইসমিদ সুরমা (প্রতি চোখে তিন বার করে ব্যবহার করা)।
(এবং) সুন্নাত হলো (আয়নায় তাকানো), এবং এই দোয়া পড়া: «হে আল্লাহ! যেভাবে আপনি আমার অবয়ব সুন্দর করেছেন, সেভাবে আমার চরিত্রও সুন্দর করে দিন এবং আমার চেহারাকে জাহান্নামের আগুনের জন্য হারাম করে দিন।»
(এবং) সুন্নাত হলো (সুগন্ধি ব্যবহার করা); পুরুষের জন্য এমন সুগন্ধি যার রঙ অস্পষ্ট কিন্তু ঘ্রাণ প্রকাশ্য, আর মহিলার জন্য তার ঘরের বাইরে এর বিপরীত।
(এবং) সুন্নাত হলো (নাভির নিচের পশম পরিষ্কার করা) অর্থাৎ মুণ্ডানো, আর সে চাইলে তা ছাঁটতে বা যেকোনো উপায়ে দূর করতে পারে।
(এবং) সুন্নাত হলো (গোঁফ ছেঁটে ছোট করা), আর তা হলো তা কাটার ক্ষেত্রে অতিরঞ্জন বা খুব ছোট করা।
(এবং) সুন্নাত হলো (নখ কাটা)।
(এবং) সুন্নাত হলো (বগলের পশম উপড়ানো)।
(এবং ক্বাযা' করা মাকরূহ), আর তা হলো মাথার কিছু অংশ মুণ্ডানো।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 11)