234 - وَهَكَذَا حَدَّثَنَا حُمَامٌ، عَنِ الْبَاجِيِّ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكَشْوَرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْحُذَاقِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: كَانَ عَطَاءٌ يَكْرَهُ الطِّيبَ عِنْدَ الْإِحْرَامِ، كَانَ يَأْخُذُ بِشَأْنِ صَاحِبِ الْجُبَّةِ، وَكَانَ شَأْنُ صَاحِبِ الْجُبَّةِ قَبْلَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَالْآخِرَ، فَالْآخِرُ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ ⦗ص: 244⦘ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحَقُّ. هَذَا نَصُّ كَلَامِ ابْنِ جُرَيْجٍ. فَإِنْ تَعَلَّقُوا فِي كَرَاهَةِ الطِّيبِ بِمَا:
২৩৪ - একইভাবে আমাদের নিকট হুমাম বর্ণনা করেছেন আল-বাজি থেকে, তিনি আহমাদ বিন খালিদ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ আল-কাশওয়ারি থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন ইউসুফ আল-হুযাকি থেকে, তিনি আব্দুর রাজ্জাক থেকে, ইবনে জুরাইজ থেকে; তিনি বলেন: আতা ইহরামের সময় সুগন্ধি ব্যবহার করা অপছন্দ করতেন। তিনি জুব্বা পরিহিত ব্যক্তির বিষয়টি গ্রহণ করতেন। জুব্বা পরিহিত ব্যক্তির বিষয়টি বিদায় হজের পূর্বের ছিল; আর আল্লাহর রাসূল ⦗পৃষ্ঠা: ২৪৪⦘ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পরবর্তী নির্দেশই অধিক অনুসরণযোগ্য। এটি ইবনে জুরাইজের বক্তব্যের মূল পাঠ। সুতরাং তারা যদি সুগন্ধি অপছন্দ করার বিষয়ে এমন কিছুর ওপর নির্ভর করে যে:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 243)