(إحراق باب عثمان رضي الله عنه ودخول
محمد بن أبي بكر والمصريين)(1)
* حدثنا موسى بن إسماعيل قال، حدثنا أبو هلال قال، حدثنا الحسن قال: عمل عثمان رضي الله عنه ثنتي عشرة سنة لا ينكرون من عمله شيئا، حتى جاء فسقة فحلّوا بين ظهرانيه قال فادّهى(2) - والله - أهل المدينة في شأنه، فقام رجل فقال: يا عثمان أعطنا كتاب الله. قال الحسن: ألا تتواله(3) يا فاسق، ما يدريك ما كتاب الله!! فقال: اجلس لك كتاب الله. فقام رجل منهم ورجل من أصحاب عثمان رضي الله عنه فتراموا بحصى المسجد حتى لا يرى أديم السماء من الغبار، وبعثت إحدى أمهات المؤمنين أن النبي صلى الله عليه وسلم قد برئ ممّن فرّق دينه وكان شيعا فلم يلتفتوا وحصبوه (وأقاموا على حصاره تسعة وأربعين يوما حتى قتل(4) يوم جمعة لثمان عشرة خلت من ذي الحجة عند العصر، فقتله أسودان بن حمران(5) وهو من تجيب، وعداده في مراد(6)--------------------------------------------
(1) انظر في هذا شرح نهج البلاغة 167:1، 398:2 - وتاريخ الطبري 122:5 - والموفقيات ص 313 - وكامل ابن الأثير 62:3 - والبداية والنهاية 185:7 - والتمهيد والبيان لوحة 126، 127.
(2) أدهى أهل المدينة: أصيبوا بداهية شديدة حيرتهم فأنكروا ما حولهم.
(3) كذا في الأصل ولعلها «لا تتواله» بمعنى تصرف من ذهب عقله.
(4) بياض في الأصل بمقدار نصف سطر والمثبت عن المراجع السابقة.
(5) ويقال سودان بن رومان المرادي، وأسود بن حمران، وسودان بن حمران المرادي. (البداية والنهاية 185:7).
(6) هي مراد اليمانية النازلة في مصر، وقد روى الطبري في تاريخه 86:4:
أن عمر رضي الله عنه لما استعرض الجيوش للجهاد سنة 14 هـ ظهرت أمامه قبائل السكون اليمانية يتقدمهم حصن بن نمير ومعاوية بن حديج وقع نظره على سودان بن حمدان وخالد بن ملجم فتشاءم منهما وكرههما.
محمد بن أبي بكر والمصريين)(1)
* حدثنا موسى بن إسماعيل قال، حدثنا أبو هلال قال، حدثنا الحسن قال: عمل عثمان رضي الله عنه ثنتي عشرة سنة لا ينكرون من عمله شيئا، حتى جاء فسقة فحلّوا بين ظهرانيه قال فادّهى(2) - والله - أهل المدينة في شأنه، فقام رجل فقال: يا عثمان أعطنا كتاب الله. قال الحسن: ألا تتواله(3) يا فاسق، ما يدريك ما كتاب الله!! فقال: اجلس لك كتاب الله. فقام رجل منهم ورجل من أصحاب عثمان رضي الله عنه فتراموا بحصى المسجد حتى لا يرى أديم السماء من الغبار، وبعثت إحدى أمهات المؤمنين أن النبي صلى الله عليه وسلم قد برئ ممّن فرّق دينه وكان شيعا فلم يلتفتوا وحصبوه (وأقاموا على حصاره تسعة وأربعين يوما حتى قتل(4) يوم جمعة لثمان عشرة خلت من ذي الحجة عند العصر، فقتله أسودان بن حمران(5) وهو من تجيب، وعداده في مراد(6)--------------------------------------------
(1) انظر في هذا شرح نهج البلاغة 167:1، 398:2 - وتاريخ الطبري 122:5 - والموفقيات ص 313 - وكامل ابن الأثير 62:3 - والبداية والنهاية 185:7 - والتمهيد والبيان لوحة 126، 127.
(2) أدهى أهل المدينة: أصيبوا بداهية شديدة حيرتهم فأنكروا ما حولهم.
(3) كذا في الأصل ولعلها «لا تتواله» بمعنى تصرف من ذهب عقله.
(4) بياض في الأصل بمقدار نصف سطر والمثبت عن المراجع السابقة.
(5) ويقال سودان بن رومان المرادي، وأسود بن حمران، وسودان بن حمران المرادي. (البداية والنهاية 185:7).
(6) هي مراد اليمانية النازلة في مصر، وقد روى الطبري في تاريخه 86:4:
أن عمر رضي الله عنه لما استعرض الجيوش للجهاد سنة 14 هـ ظهرت أمامه قبائل السكون اليمانية يتقدمهم حصن بن نمير ومعاوية بن حديج وقع نظره على سودان بن حمدان وخالد بن ملجم فتشاءم منهما وكرههما.
(উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহুর দরজায় অগ্নিসংযোগ এবং মুহাম্মদ ইবনে আবি বকর ও মিশরীয়দের প্রবেশ)(১)
* আমাদের কাছে মূসা ইবনে ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে আবু হিলাল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হাসান বর্ণনা করেছেন: উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু বারো বছর দায়িত্ব পালন করেছেন, এমতাবস্থায় তারা তাঁর কোনো কাজের প্রতিবাদ করেনি, যতক্ষণ না কিছু পাপাচারী এসে তাদের মাঝে অবস্থান করল। তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ—মদিনাবাসী তাঁর এই বিষয়ে এক কঠিন বিপর্যয়ে নিপতিত হয়েছিল। এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: হে উসমান! আমাদের আল্লাহর কিতাব দিন। হাসান বলেন: ওরে পাপাচারী, তুই কি পাগল হয়ে গেছিস? তুই আল্লাহর কিতাব সম্পর্কে কী জানিস!! তখন তিনি বললেন: বসো, তোমার জন্য আল্লাহর কিতাব রয়েছে। তখন তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি এবং উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহুর সাথীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে একে অপরকে মসজিদের পাথর ছুড়ে মারতে শুরু করল, এমনকি ধুলোবালির কারণে আকাশের কিনারাও দেখা যাচ্ছিল না। মুমিনদের জননীদের (উম্মাহাতুল মুমিনীন) একজন সংবাদ পাঠালেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওই ব্যক্তি থেকে দায়মুক্ত যিনি নিজের দ্বীনকে খণ্ড-বিখণ্ড করেছেন ও বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়েছেন; কিন্তু তারা সেদিকে ভ্রুক্ষেপ করল না এবং তাঁকে পাথর ছুড়ে মারল। তারা উনপঞ্চাশ দিন পর্যন্ত তাঁকে অবরুদ্ধ করে রাখল, অবশেষে যিলহজ মাসের আঠারো তারিখ শুক্রবার আসরের সময় তাঁকে শহীদ করা হয়। তাঁকে আসওয়াদান ইবনে হামরান হত্যা করে, যে ছিল তুজীব গোত্রের লোক এবং মুরাদ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত।--------------------------------------------
(১) এই বিষয়ে দেখুন: শরহ নাহজুল বালাগাহ ১:১৬৭, ২:৩৯৮; তারীখুত তাবারী ৫:১২২; আল-মুওয়াফফাকিয়াত পৃষ্ঠা ৩১৩; কামিল ইবনুল আসীর ৩:৬২; আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া ৭:১৮৫; আত-তামহীদ ওয়াল বায়ান পৃষ্ঠা ১২৬, ১২৭।
(২) 'আদ-দাহা' মদিনাবাসী: তারা এক কঠিন বিপদে আক্রান্ত হয়েছিল যা তাদের হতবুদ্ধি করে দিয়েছিল এবং তারা তাদের চারপাশের পরিস্থিতি চিনতে পারছিল না।
(৩) মূল পাঠে এভাবেই আছে, সম্ভবত এটি 'লা তাতাওয়াহ' যার অর্থ—বিবেক লুপ্ত হওয়া।
(৪) মূল কপিতে আধা লাইনের মতো সাদা জায়গা ছিল, পূর্বোক্ত উৎসগুলো থেকে তা পূরণ করা হয়েছে।
(৫) তাকে সাওদান ইবনে রুমান আল-মুরাদী, আসওয়াদ ইবনে হামরান এবং সাওদান ইবনে হামরান আল-মুরাদীও বলা হয়। (আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া ৭:১৮৫)।
(৬) এটি মিশরে বসবাসকারী মুরাদ আল-ইয়ামানিয়া গোত্র। তাবারী তাঁর ইতিহাসে (৪:৮৬) বর্ণনা করেছেন যে, উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু যখন ১৪ হিজরীতে জিহাদের জন্য সেনাবাহিনী পরিদর্শন করছিলেন, তখন তাঁর সামনে সুকুন আল-ইয়ামানিয়া গোত্র উপস্থিত হয়, যাদের নেতৃত্বে ছিল হুসাইন ইবনে নুমায়র এবং মুয়াবিয়া ইবনে হুদাইজ। তখন তাঁর দৃষ্টি সাওদান ইবনে হামদান এবং খালিদ ইবনে মুলজামের ওপর পড়লে তিনি তাদের অমঙ্গলজনক মনে করেন এবং তাদের অপছন্দ করেন।
* আমাদের কাছে মূসা ইবনে ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে আবু হিলাল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হাসান বর্ণনা করেছেন: উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু বারো বছর দায়িত্ব পালন করেছেন, এমতাবস্থায় তারা তাঁর কোনো কাজের প্রতিবাদ করেনি, যতক্ষণ না কিছু পাপাচারী এসে তাদের মাঝে অবস্থান করল। তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ—মদিনাবাসী তাঁর এই বিষয়ে এক কঠিন বিপর্যয়ে নিপতিত হয়েছিল। এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: হে উসমান! আমাদের আল্লাহর কিতাব দিন। হাসান বলেন: ওরে পাপাচারী, তুই কি পাগল হয়ে গেছিস? তুই আল্লাহর কিতাব সম্পর্কে কী জানিস!! তখন তিনি বললেন: বসো, তোমার জন্য আল্লাহর কিতাব রয়েছে। তখন তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি এবং উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহুর সাথীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে একে অপরকে মসজিদের পাথর ছুড়ে মারতে শুরু করল, এমনকি ধুলোবালির কারণে আকাশের কিনারাও দেখা যাচ্ছিল না। মুমিনদের জননীদের (উম্মাহাতুল মুমিনীন) একজন সংবাদ পাঠালেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওই ব্যক্তি থেকে দায়মুক্ত যিনি নিজের দ্বীনকে খণ্ড-বিখণ্ড করেছেন ও বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়েছেন; কিন্তু তারা সেদিকে ভ্রুক্ষেপ করল না এবং তাঁকে পাথর ছুড়ে মারল। তারা উনপঞ্চাশ দিন পর্যন্ত তাঁকে অবরুদ্ধ করে রাখল, অবশেষে যিলহজ মাসের আঠারো তারিখ শুক্রবার আসরের সময় তাঁকে শহীদ করা হয়। তাঁকে আসওয়াদান ইবনে হামরান হত্যা করে, যে ছিল তুজীব গোত্রের লোক এবং মুরাদ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত।--------------------------------------------
(১) এই বিষয়ে দেখুন: শরহ নাহজুল বালাগাহ ১:১৬৭, ২:৩৯৮; তারীখুত তাবারী ৫:১২২; আল-মুওয়াফফাকিয়াত পৃষ্ঠা ৩১৩; কামিল ইবনুল আসীর ৩:৬২; আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া ৭:১৮৫; আত-তামহীদ ওয়াল বায়ান পৃষ্ঠা ১২৬, ১২৭।
(২) 'আদ-দাহা' মদিনাবাসী: তারা এক কঠিন বিপদে আক্রান্ত হয়েছিল যা তাদের হতবুদ্ধি করে দিয়েছিল এবং তারা তাদের চারপাশের পরিস্থিতি চিনতে পারছিল না।
(৩) মূল পাঠে এভাবেই আছে, সম্ভবত এটি 'লা তাতাওয়াহ' যার অর্থ—বিবেক লুপ্ত হওয়া।
(৪) মূল কপিতে আধা লাইনের মতো সাদা জায়গা ছিল, পূর্বোক্ত উৎসগুলো থেকে তা পূরণ করা হয়েছে।
(৫) তাকে সাওদান ইবনে রুমান আল-মুরাদী, আসওয়াদ ইবনে হামরান এবং সাওদান ইবনে হামরান আল-মুরাদীও বলা হয়। (আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া ৭:১৮৫)।
(৬) এটি মিশরে বসবাসকারী মুরাদ আল-ইয়ামানিয়া গোত্র। তাবারী তাঁর ইতিহাসে (৪:৮৬) বর্ণনা করেছেন যে, উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু যখন ১৪ হিজরীতে জিহাদের জন্য সেনাবাহিনী পরিদর্শন করছিলেন, তখন তাঁর সামনে সুকুন আল-ইয়ামানিয়া গোত্র উপস্থিত হয়, যাদের নেতৃত্বে ছিল হুসাইন ইবনে নুমায়র এবং মুয়াবিয়া ইবনে হুদাইজ। তখন তাঁর দৃষ্টি সাওদান ইবনে হামদান এবং খালিদ ইবনে মুলজামের ওপর পড়লে তিনি তাদের অমঙ্গলজনক মনে করেন এবং তাদের অপছন্দ করেন।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 1230)