عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ......(1) وناشدهم في عثمان: لا تقتلوه، فإنّكم إن قتلتموه فمثلكم في كتاب الله كمثل فرعون في البحر مرّة ما استقام، ومرّة لا يستقيم، فإن قتلتموه لا يستقيم إلى يوم القيامة.
* حدثنا هارون قال، وحدثنا أسد بن موسى قال، حدثنا عبد الرحمن بن زياد، عن الليث بن سعد قال، حدثنا عبد الله ابن أبي المغيرة، وعبد الكريم، عمّن حدثهما، عن عبد الله بن سلام:
أنه قام في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعثمان محصور - فحمد الله وأثنى عليه وقال: إنه قد كان لله عليّ حقّ ولأمير المؤمنين المؤمنين عليّ حقّ ولكم عليّ حقّ، فرأيت أن أؤدّي حقّ الله وحق أمير المؤمنين وحقكم، وإنه - والذي نفسي بيده - في كتاب الله المنزّل: الأب لكم - مرتين بالعربية - خليفكم، والذي نفسي بيده بيده لئن قتلتموه لا تردّوا بعده (إلى(2) طاعة إلا عن مخافة، ولا توصل رحم إلا عن مكافأة، وليقتلن به الرجال ومن في أصلابهم.
قالوا: يا يهوديّ، أشبع الله بطنك، لا ينتطح فيه شاتان ولا يتناقر فيه ديكان. قال: أما الشاتان والديكان فقد صدقتم، ولكن التّيسان الأكبران، والذي نفسي بيده ليقتلنّ به الرجال ومن في أصلابهم وأصلاب أصلابهم، فحصبوه حتى شجّوه، فدخل على عثمان وهو يدمى، فقال: ما شأنك يا أبا يوسف؟ قال: كان لله عليّ حقّ،--------------------------------------------
(1) بياض في الأصل بمقدار ثلث سطر ولعل ما كان يسده «قال: طاف عبد الله ابن سلام على الحلق في المسجد» وبه يستقيم السياق.
(2) الإضافة يقتضيها السياق.
আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ থেকে বর্ণিত ......(১) এবং তিনি উসমানের ব্যাপারে তাদের আল্লাহর দোহাই দিয়ে বললেন: তোমরা তাকে হত্যা করো না, কেননা তোমরা যদি তাকে হত্যা করো, তবে আল্লাহর কিতাবে তোমাদের দৃষ্টান্ত হবে সাগরে ফেরাউনের মতো—একবার সে স্থির ছিল না, আর একবার সে স্থির থাকতে পারল না। সুতরাং তোমরা যদি তাকে হত্যা করো, তবে কিয়ামত পর্যন্ত আর কোনো কিছু স্থির হবে না।
* হারুন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, আসাদ ইবনে মুসা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন লাইস ইবনে সাদ থেকে, তিনি বলেন, আবদুল্লাহ ইবনে আবিল মুগীরা এবং আবদুল কারীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন তাঁদের থেকে যারা তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে সালাম সম্পর্কে:
তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মসজিদে দাঁড়ালেন এমতাবস্থায় যে উসমান অবরুদ্ধ ছিলেন। অতঃপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন এবং বললেন: আমার ওপর আল্লাহর হক রয়েছে, আমীরুল মুমিনীনের হক রয়েছে এবং তোমাদেরও হক রয়েছে। তাই আমি আল্লাহর হক, আমীরুল মুমিনীনের হক এবং তোমাদের হক আদায় করা সমীচীন মনে করলাম। আর নিশ্চয়ই—যার হাতে আমার প্রাণ তাঁর কসম—আল্লাহর অবতীর্ণ কিতাবে রয়েছে: তিনি তোমাদের পিতা—আরবিতে দুইবার বলেছেন—তিনি তোমাদের খলীফা। যার হাতে আমার প্রাণ তাঁর কসম, যদি তোমরা তাকে হত্যা করো, তবে এরপর তোমরা আর কোনো আনুগত্যে ফিরে আসবে না কেবল ভয়ের কারণে ছাড়া, এবং প্রতিদান লাভের প্রত্যাশা ছাড়া আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করা হবে না। আর এর ফলে পুরুষরা এবং তাদের পৃষ্ঠদেশ থেকে আগত বংশধরেরাও অবশ্যই নিহত হবে।
তারা বলল: হে ইহুদি, আল্লাহ তোমার পেট ভরে দিন! এতে (এই ঘটনায়) দুটি ভেড়াও গুঁতাগুঁতি করবে না এবং দুটি মোরগও ঠোকরাঠুকরি করবে না। তিনি বললেন: ভেড়া ও মোরগের ব্যাপারে তোমরা সত্যই বলেছ, কিন্তু বড় দুটি পাঁঠা (লড়বে)। যার হাতে আমার প্রাণ তাঁর কসম, অবশ্যই এর কারণে পুরুষরা এবং তাদের পৃষ্ঠদেশ থেকে আগতরা এবং তাদের পরবর্তী বংশধররাও নিহত হবে। এরপর তারা তাঁকে পাথর ছুঁড়ল এমনকি তাঁকে আহত করে ফেলল। তিনি উসমানের কাছে প্রবেশ করলেন এমতাবস্থায় যে তিনি রক্তাক্ত ছিলেন। উসমান বললেন: হে আবু ইউসুফ, আপনার কী অবস্থা? তিনি বললেন: আল্লাহর প্রতি আমার একটি দায়িত্ব ছিল (যা আমি পালন করেছি)।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এক-তৃতীয়াংশ লাইন পরিমাণ শূন্যস্থান রয়েছে, সম্ভবত এটি পূর্ণ হবে এভাবে— "তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে সালাম মসজিদে বিভিন্ন তালীমি মজলিসে ঘুরে বেড়াচ্ছিলেন" এবং এর মাধ্যমেই বক্তব্যের ধারাবাহিকতা সঠিক হয়।
(২) প্রসঙ্গের প্রয়োজনে এই শব্দ বর্ধিত করা হয়েছে।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 1185)