* حدثنا إبراهيم بن المنذر قال، حدثنا عبد الله بن وهب قال، أخبرني يونس بن يزيد، عن أبي شهاب قال: بلغني أن ....(1)
وضوء قلت: نعم. قال: وأصابتني جراحة فكنت أنزف منها الدّم، وأفيق مرّة فأخذ الوضوء فتوضّأ، وأخذ المصحف فقرأ ليتجرأ به من الفسقة، فجاء فتى كأنه ذئب فاطلع إطلاعة ثم رجع، فقلنا عسى أن يكون قد نهنههم شيء، عسى أن يكون قد ردّهم شيء، فإذا هم مضطرون إلى جرّ الباب هل سكن بعد أم لا. قال: فجاءوا فدفعوا الباب، وجاء محمد بن أبي بكر - وسبّه الحسن - حتى جثم على ركبتي عثمان، ثم أخذ بلحيته - وكان طويل اللحية حسن اللّمة، فهزّها حتى سمعت صوت أضراسه، وقال: ما أغنى عنك معاوية؟ وما أغنى عنك ابن أبي سرح؟ وما أغنى عنك ابن عامر؟ قال: يا ابن أخي مهلا والله لو كان أبوك ما جلس هذا المجلس مني، قال: فغمز بعضهم فأشعروه بسهم وتعاوروا عليه فقتلوه. قال: فما أفلت منهم--------------------------------------------
(1) بياض في الأصل بمقدار نصف صفحة تقريبا والخبر خاص برواية وثاب أو رئاب - وكان فيمن أدركه عتق عمر، وكان بين يدي عثمان رضي الله عنه أنه بعثه إلى الأشتر فدعاه له فجاء فسأله ما يريد الناس؟ قال: ثلاث ليس من إحداهن بد. قال ما هن؟ قال: يخيرونك بين أن تخلع لهم أمرهم فتقول هذا أمركم فاختاروا من شئتم وبين أن تقص من نفسك، فإن أبيت هاتين فإن القوم قاتلوك. قال: أما من احداهن بد؟ قال: لا. ما من إحداهن بد. قال: أما أن أخلع لهم أمرهم فما كنت لأخلع سر بالا سربلنيه الله أو قال: والله لئن أقدم فتضرب عنقي أحب إلي من أن أخلع أمة محمد بعضها على بعض - قالوا: هذا أشبه بكلام عثمان - وأما أن أقص من نفسي فوالله لقد علمت أن صاحبي بين يدي كانا يعاقبان وما يقوم بد من القصاص وأما أن تقتلوني فوالله لئن قتلتموني لا تحابون بعدي أبدا ولا تصلون بعدي جميعا أبدا ولا تقاتلون بعدي عدوا جميعا أبدا، ثم قام. (طبقات ابن سعد 72:3، 73 ط بيروت) ثم دعا بوضعها - وفي المرجع السابق - فجاء رويجل كأنه ذئب فاطلع من الباب.
وضوء قلت: نعم. قال: وأصابتني جراحة فكنت أنزف منها الدّم، وأفيق مرّة فأخذ الوضوء فتوضّأ، وأخذ المصحف فقرأ ليتجرأ به من الفسقة، فجاء فتى كأنه ذئب فاطلع إطلاعة ثم رجع، فقلنا عسى أن يكون قد نهنههم شيء، عسى أن يكون قد ردّهم شيء، فإذا هم مضطرون إلى جرّ الباب هل سكن بعد أم لا. قال: فجاءوا فدفعوا الباب، وجاء محمد بن أبي بكر - وسبّه الحسن - حتى جثم على ركبتي عثمان، ثم أخذ بلحيته - وكان طويل اللحية حسن اللّمة، فهزّها حتى سمعت صوت أضراسه، وقال: ما أغنى عنك معاوية؟ وما أغنى عنك ابن أبي سرح؟ وما أغنى عنك ابن عامر؟ قال: يا ابن أخي مهلا والله لو كان أبوك ما جلس هذا المجلس مني، قال: فغمز بعضهم فأشعروه بسهم وتعاوروا عليه فقتلوه. قال: فما أفلت منهم--------------------------------------------
(1) بياض في الأصل بمقدار نصف صفحة تقريبا والخبر خاص برواية وثاب أو رئاب - وكان فيمن أدركه عتق عمر، وكان بين يدي عثمان رضي الله عنه أنه بعثه إلى الأشتر فدعاه له فجاء فسأله ما يريد الناس؟ قال: ثلاث ليس من إحداهن بد. قال ما هن؟ قال: يخيرونك بين أن تخلع لهم أمرهم فتقول هذا أمركم فاختاروا من شئتم وبين أن تقص من نفسك، فإن أبيت هاتين فإن القوم قاتلوك. قال: أما من احداهن بد؟ قال: لا. ما من إحداهن بد. قال: أما أن أخلع لهم أمرهم فما كنت لأخلع سر بالا سربلنيه الله أو قال: والله لئن أقدم فتضرب عنقي أحب إلي من أن أخلع أمة محمد بعضها على بعض - قالوا: هذا أشبه بكلام عثمان - وأما أن أقص من نفسي فوالله لقد علمت أن صاحبي بين يدي كانا يعاقبان وما يقوم بد من القصاص وأما أن تقتلوني فوالله لئن قتلتموني لا تحابون بعدي أبدا ولا تصلون بعدي جميعا أبدا ولا تقاتلون بعدي عدوا جميعا أبدا، ثم قام. (طبقات ابن سعد 72:3، 73 ط بيروت) ثم دعا بوضعها - وفي المرجع السابق - فجاء رويجل كأنه ذئب فاطلع من الباب.
ইবরাহীম ইবনুল মুনযির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইউনুস ইবনে ইয়াযিদ আমাকে খবর দিয়েছেন, আবু শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার নিকট পৌঁছেছে যে ....(১)
উযুর পানি? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আমি আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছিলাম এবং আমার ক্ষত থেকে রক্ত ঝরছিল। আমি মাঝে মাঝে চেতনা ফিরে পেতাম। অতঃপর তিনি উযুর পানি নিলেন এবং উযু করলেন। তিনি মুসহাফ (কুরআন) হাতে নিলেন এবং তিলাওয়াত করতে লাগলেন যাতে পাপাচারীদের হাত থেকে তা রক্ষা পায়। এমন সময় একটি যুবক আসল যে দেখতে নেকড়ের মতো; সে একবার উঁকি দিয়ে তাকাল এবং ফিরে গেল। আমরা বললাম, হয়তো কোনো কিছু তাদের থামিয়ে দিয়েছে, হয়তো কোনো কিছু তাদের ফিরিয়ে দিয়েছে। হঠাৎ তারা দরজা টেনে খোলার জন্য ব্যাকুল হয়ে উঠল, পরিস্থিতি শান্ত হয়েছে কি না তা দেখার জন্য। তিনি বলেন: তারপর তারা আসল এবং দরজায় ধাক্কা দিল। মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর আসল—আর হাসান তাকে গালি দিয়েছিলেন—সে উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাঁটুর ওপর চেপে বসল। এরপর সে তাঁর দাড়ি ধরল—তাঁর দাড়ি ছিল লম্বা এবং চুল ছিল অত্যন্ত সুন্দর—সে তাঁর দাড়িতে এমনভাবে হেঁচকা টান দিল যে আমি তাঁর দাঁত ঘর্ষণের শব্দ শুনতে পেলাম। সে বলল: মুয়াবিয়া তোমার কী কাজে আসল? ইবনে আবু সারহ তোমার কী উপকারে আসল? ইবনে আমিরই বা তোমার কী কাজে আসল? তিনি (উসমান) বললেন: হে ভ্রাতুষ্পুত্র! থামো। আল্লাহর কসম! তোমার পিতা যদি থাকতেন, তবে তিনি আমার সাথে এমন আচরণ করতেন না। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তাদের মধ্যে কেউ একজন ইশারা করল এবং তারা তীরের আঘাতে তাঁকে আহত করল, এরপর সকলে মিলে তাঁর ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ে তাঁকে হত্যা করল। বর্ণনাকারী বলেন: তাঁদের মধ্য থেকে কেউই রেহাই পায়নি।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে প্রায় অর্ধেক পৃষ্ঠা পরিমাণ জায়গা খালি রয়েছে। এই সংবাদটি ওয়াসসাব বা রিয়াব-এর বর্ণনা সংশ্লিষ্ট। সে তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিল যারা উমরের যুগে মুক্তি লাভ করেছিল। সে উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সামনে ছিল। উসমান তাকে আল-আশতারের কাছে পাঠিয়েছিলেন তাকে ডাকার জন্য। সে আসলে উসমান তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: মানুষ কী চায়? সে বলল: তিনটি বিষয়, যার একটিও পরিহার করার উপায় নেই। উসমান বললেন: সেগুলো কী? সে বলল: তারা আপনাকে অপশন দিচ্ছে যে, হয় আপনি ক্ষমতা ত্যাগ করবেন এবং বলবেন যে এটি তোমাদের বিষয়, তোমরা যাকে খুশি বেছে নাও। অথবা আপনি নিজের ওপর কিসাস বা প্রতিশোধ গ্রহণ করতে দেবেন। আর যদি আপনি এই দুটির একটিও অস্বীকার করেন, তবে তারা আপনাকে হত্যা করবে। তিনি বললেন: এগুলোর বাইরে কি কোনো পথ নেই? সে বলল: না, এগুলোর একটিও বাদ দেওয়ার সুযোগ নেই। তিনি বললেন: আমি ক্ষমতা ত্যাগ করার বিষয়ে বলব যে, আল্লাহ আমাকে যে পোশাক (খেলাফত) পরিয়েছেন তা আমি নিজে খুলব না—অথবা তিনি বলেছিলেন: আল্লাহর কসম! আমাকে সামনে এনে আমার গর্দান উড়িয়ে দেওয়া আমার নিকট উম্মতে মুহাম্মদীকে একে অপরের বিরুদ্ধে লেলিয়ে দেওয়ার চেয়ে অধিক প্রিয়। বর্ণনাকারীরা বলেন: এটি উসমানের কথার সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ। আর নিজের ওপর কিসাস গ্রহণের বিষয়ে তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আমি জানি আমার পূর্ববর্তী দুই সাথী (আবু বকর ও উমর) শাস্তি দিতেন, কিন্তু কিসাসের কোনো আবশ্যকতা এখন নেই। আর আমাকে হত্যার বিষয়ে বলব, আল্লাহর কসম! তোমরা যদি আমাকে হত্যা করো, তবে আমার পরে তোমরা কখনোই একে অপরকে ভালোবাসবে না, আমার পরে তোমরা কখনোই একত্রে সালাত আদায় করবেন না এবং আমার পরে তোমরা কখনোই একত্রে শত্রুর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবেন না। এরপর তিনি দাঁড়ালেন। (তবকাতে ইবনে সাদ ৩:৭২, ৭৩ বৈরুত সংস্করণ)। এরপর তিনি উযুর পানি চাইলেন—পূর্বোক্ত সূত্রে বর্ণিত আছে—অতঃপর নেকড়ের মতো দেখতে এক ক্ষুদ্রকায় ব্যক্তি আসল এবং দরজার ফাঁক দিয়ে উঁকি দিল।
উযুর পানি? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আমি আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছিলাম এবং আমার ক্ষত থেকে রক্ত ঝরছিল। আমি মাঝে মাঝে চেতনা ফিরে পেতাম। অতঃপর তিনি উযুর পানি নিলেন এবং উযু করলেন। তিনি মুসহাফ (কুরআন) হাতে নিলেন এবং তিলাওয়াত করতে লাগলেন যাতে পাপাচারীদের হাত থেকে তা রক্ষা পায়। এমন সময় একটি যুবক আসল যে দেখতে নেকড়ের মতো; সে একবার উঁকি দিয়ে তাকাল এবং ফিরে গেল। আমরা বললাম, হয়তো কোনো কিছু তাদের থামিয়ে দিয়েছে, হয়তো কোনো কিছু তাদের ফিরিয়ে দিয়েছে। হঠাৎ তারা দরজা টেনে খোলার জন্য ব্যাকুল হয়ে উঠল, পরিস্থিতি শান্ত হয়েছে কি না তা দেখার জন্য। তিনি বলেন: তারপর তারা আসল এবং দরজায় ধাক্কা দিল। মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর আসল—আর হাসান তাকে গালি দিয়েছিলেন—সে উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাঁটুর ওপর চেপে বসল। এরপর সে তাঁর দাড়ি ধরল—তাঁর দাড়ি ছিল লম্বা এবং চুল ছিল অত্যন্ত সুন্দর—সে তাঁর দাড়িতে এমনভাবে হেঁচকা টান দিল যে আমি তাঁর দাঁত ঘর্ষণের শব্দ শুনতে পেলাম। সে বলল: মুয়াবিয়া তোমার কী কাজে আসল? ইবনে আবু সারহ তোমার কী উপকারে আসল? ইবনে আমিরই বা তোমার কী কাজে আসল? তিনি (উসমান) বললেন: হে ভ্রাতুষ্পুত্র! থামো। আল্লাহর কসম! তোমার পিতা যদি থাকতেন, তবে তিনি আমার সাথে এমন আচরণ করতেন না। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তাদের মধ্যে কেউ একজন ইশারা করল এবং তারা তীরের আঘাতে তাঁকে আহত করল, এরপর সকলে মিলে তাঁর ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ে তাঁকে হত্যা করল। বর্ণনাকারী বলেন: তাঁদের মধ্য থেকে কেউই রেহাই পায়নি।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে প্রায় অর্ধেক পৃষ্ঠা পরিমাণ জায়গা খালি রয়েছে। এই সংবাদটি ওয়াসসাব বা রিয়াব-এর বর্ণনা সংশ্লিষ্ট। সে তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিল যারা উমরের যুগে মুক্তি লাভ করেছিল। সে উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সামনে ছিল। উসমান তাকে আল-আশতারের কাছে পাঠিয়েছিলেন তাকে ডাকার জন্য। সে আসলে উসমান তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: মানুষ কী চায়? সে বলল: তিনটি বিষয়, যার একটিও পরিহার করার উপায় নেই। উসমান বললেন: সেগুলো কী? সে বলল: তারা আপনাকে অপশন দিচ্ছে যে, হয় আপনি ক্ষমতা ত্যাগ করবেন এবং বলবেন যে এটি তোমাদের বিষয়, তোমরা যাকে খুশি বেছে নাও। অথবা আপনি নিজের ওপর কিসাস বা প্রতিশোধ গ্রহণ করতে দেবেন। আর যদি আপনি এই দুটির একটিও অস্বীকার করেন, তবে তারা আপনাকে হত্যা করবে। তিনি বললেন: এগুলোর বাইরে কি কোনো পথ নেই? সে বলল: না, এগুলোর একটিও বাদ দেওয়ার সুযোগ নেই। তিনি বললেন: আমি ক্ষমতা ত্যাগ করার বিষয়ে বলব যে, আল্লাহ আমাকে যে পোশাক (খেলাফত) পরিয়েছেন তা আমি নিজে খুলব না—অথবা তিনি বলেছিলেন: আল্লাহর কসম! আমাকে সামনে এনে আমার গর্দান উড়িয়ে দেওয়া আমার নিকট উম্মতে মুহাম্মদীকে একে অপরের বিরুদ্ধে লেলিয়ে দেওয়ার চেয়ে অধিক প্রিয়। বর্ণনাকারীরা বলেন: এটি উসমানের কথার সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ। আর নিজের ওপর কিসাস গ্রহণের বিষয়ে তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আমি জানি আমার পূর্ববর্তী দুই সাথী (আবু বকর ও উমর) শাস্তি দিতেন, কিন্তু কিসাসের কোনো আবশ্যকতা এখন নেই। আর আমাকে হত্যার বিষয়ে বলব, আল্লাহর কসম! তোমরা যদি আমাকে হত্যা করো, তবে আমার পরে তোমরা কখনোই একে অপরকে ভালোবাসবে না, আমার পরে তোমরা কখনোই একত্রে সালাত আদায় করবেন না এবং আমার পরে তোমরা কখনোই একত্রে শত্রুর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবেন না। এরপর তিনি দাঁড়ালেন। (তবকাতে ইবনে সাদ ৩:৭২, ৭৩ বৈরুত সংস্করণ)। এরপর তিনি উযুর পানি চাইলেন—পূর্বোক্ত সূত্রে বর্ণিত আছে—অতঃপর নেকড়ের মতো দেখতে এক ক্ষুদ্রকায় ব্যক্তি আসল এবং দরজার ফাঁক দিয়ে উঁকি দিল।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 1284)