معاوية قال، حدثنا كنانة مولى صفية قال: كنت فيمن يحمل الحسن بن عليّ رضي الله عنهما جريحا من دار عثمان رضي الله عنه(1).
* حدثنا هارون بن عمر قال، حدثنا أسد بن موسى قال، حدثنا عبد الرحمن بن زياد، عن إسماعيل بن عياش، عن عطاء ابن عجلان، عن عاصم بن سليمان قال: قام الحسن بن عليّ رضي الله عنهما بعد ما قتل عثمان رضي الله عنه فقال لهم - يعني لقتلة عثمان رضي الله عنه لا مرحبا بالوجوه ولا أهلا مشائم هذه الأمة من فتق فيها المفتق العظيم، أما والله لولا عزمة أمير المؤمنين علينا لكان الرأي فيكم نابلا(2).
* حدثني محمد بن يحيى قال، حدثني بعض أصحابنا قال:
جاء قوم يطلبون عليا بعد قتل عثمان رضي الله عنه فلم يجدوه، فسألوا الحسن بن عليّ رضي الله عنهما: أين أمير المؤمنين؟ قال:
في حشّ كوكب، رحمة الله عليه - يعني عثمان رضي الله عنه.
* حدثنا خلف بن الوليد قال، حدثنا الهذيل بن بلال، عن أبي الجحاف، عن عبد الله بن الرزاز: أن رجلا حدثه أنه كان مع الحسن بن عليّ رضي الله عنهما في الحمام ورجلين آخرين، وعلى الحسن رضي الله عنه النّورة(3) وقد وضع يده على الحائط يتنفس فقال: لعن الله قتلة عثمان. فقال رجل: أما إنهم يزعمون أن عليا--------------------------------------------
(1) الغدير 236:9.
(2) الرأي النابل هو الحاذق. (أقرب الموارد).
(3) النورة - بالضم: الهناء إذا طلي به الجسم وهو من الحجر يحرق ويسوى منه الكلس. (تاج العروس).
* حدثنا هارون بن عمر قال، حدثنا أسد بن موسى قال، حدثنا عبد الرحمن بن زياد، عن إسماعيل بن عياش، عن عطاء ابن عجلان، عن عاصم بن سليمان قال: قام الحسن بن عليّ رضي الله عنهما بعد ما قتل عثمان رضي الله عنه فقال لهم - يعني لقتلة عثمان رضي الله عنه لا مرحبا بالوجوه ولا أهلا مشائم هذه الأمة من فتق فيها المفتق العظيم، أما والله لولا عزمة أمير المؤمنين علينا لكان الرأي فيكم نابلا(2).
* حدثني محمد بن يحيى قال، حدثني بعض أصحابنا قال:
جاء قوم يطلبون عليا بعد قتل عثمان رضي الله عنه فلم يجدوه، فسألوا الحسن بن عليّ رضي الله عنهما: أين أمير المؤمنين؟ قال:
في حشّ كوكب، رحمة الله عليه - يعني عثمان رضي الله عنه.
* حدثنا خلف بن الوليد قال، حدثنا الهذيل بن بلال، عن أبي الجحاف، عن عبد الله بن الرزاز: أن رجلا حدثه أنه كان مع الحسن بن عليّ رضي الله عنهما في الحمام ورجلين آخرين، وعلى الحسن رضي الله عنه النّورة(3) وقد وضع يده على الحائط يتنفس فقال: لعن الله قتلة عثمان. فقال رجل: أما إنهم يزعمون أن عليا--------------------------------------------
(1) الغدير 236:9.
(2) الرأي النابل هو الحاذق. (أقرب الموارد).
(3) النورة - بالضم: الهناء إذا طلي به الجسم وهو من الحجر يحرق ويسوى منه الكلس. (تاج العروس).
মুয়াবিয়া বলেন, কিনানা—যিনি সাফিয়্যাহর মুক্তদাস ছিলেন—আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সেই ব্যক্তিবর্গের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম যারা হাসান ইবন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর গৃহ হতে আহত অবস্থায় বহন করে নিয়ে আসছিলেন(১)।
* হারুন ইবন উমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আসাদ ইবন মুসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবদুর রহমান ইবন যিয়াদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবন আইয়াশ থেকে, তিনি আতা ইবন আজলান থেকে, তিনি আসিম ইবন সুলাইমান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নিহত হওয়ার পর হাসান ইবন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) দণ্ডায়মান হলেন এবং তাদেরকে—অর্থাৎ উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হন্তারকদের—উদ্দেশ্য করে বললেন: এই মুখমণ্ডলগুলোর জন্য কোনো শুভকামনা নেই এবং কোনো স্বাগতমও নেই; তোমরাই এই উম্মতের দুর্ভাগা গোষ্ঠী, যারা এর মধ্যে এক মহা ফাটল তৈরি করেছ। আল্লাহর কসম, যদি আমাদের প্রতি আমীরুল মুমিনীনের কঠোর নির্দেশ না থাকত, তবে তোমাদের ব্যাপারে গৃহীত সিদ্ধান্ত হত অত্যন্ত সুতীক্ষ্ণ ও নিপুণ(২)।
* মুহাম্মাদ ইবন ইয়াহইয়া আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের জনৈক সাথী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) শহীদ হওয়ার পর একদল লোক আলীকে খুঁজতে এল, কিন্তু তাঁকে পেল না। তখন তারা হাসান ইবন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করল: আমীরুল মুমিনীন কোথায়? তিনি বললেন:
হাশশে কাওকাবে (একটি বাগান), তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক—এখানে তিনি উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে উদ্দেশ্য করেছিলেন।
* খালাফ ইবনুল ওয়ালীদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হুযাইল ইবন বিলাল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু জাফ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন রাযযায থেকে বর্ণনা করেন: এক ব্যক্তি তাকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি হাসান ইবন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অপর দুই ব্যক্তির সাথে হাম্মামে ছিলেন। হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর শরীরে তখন নূরা (লোমনাশক প্রলেপ) লাগানো ছিল(৩) এবং তিনি দেয়ালের ওপর নিজের হাত রেখে দীর্ঘশ্বাস ছাড়ছিলেন। তখন তিনি বললেন: উসমানের হন্তারকদের ওপর আল্লাহর লানত বর্ষিত হোক। তখন এক ব্যক্তি বলল: কিন্তু তারা তো ধারণা করে যে আলী...--------------------------------------------
(১) আল-গাদীর ৯:২৩৬।
(২) ‘আর-রাইয়ুন নাবিল’ অর্থ হলো নিপুণ বা দক্ষ (আকরাবুল মাওয়ারিদ)।
(৩) আন-নূরা (নু বর্ণের পেশ যোগে): এটি এক প্রকার প্রলেপ যা শরীরে মাখা হয়; এটি পাথর পুড়িয়ে তৈরি করা হয় যা চুন সদৃশ (তাজুল আরুস)।
* হারুন ইবন উমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আসাদ ইবন মুসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবদুর রহমান ইবন যিয়াদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবন আইয়াশ থেকে, তিনি আতা ইবন আজলান থেকে, তিনি আসিম ইবন সুলাইমান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নিহত হওয়ার পর হাসান ইবন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) দণ্ডায়মান হলেন এবং তাদেরকে—অর্থাৎ উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হন্তারকদের—উদ্দেশ্য করে বললেন: এই মুখমণ্ডলগুলোর জন্য কোনো শুভকামনা নেই এবং কোনো স্বাগতমও নেই; তোমরাই এই উম্মতের দুর্ভাগা গোষ্ঠী, যারা এর মধ্যে এক মহা ফাটল তৈরি করেছ। আল্লাহর কসম, যদি আমাদের প্রতি আমীরুল মুমিনীনের কঠোর নির্দেশ না থাকত, তবে তোমাদের ব্যাপারে গৃহীত সিদ্ধান্ত হত অত্যন্ত সুতীক্ষ্ণ ও নিপুণ(২)।
* মুহাম্মাদ ইবন ইয়াহইয়া আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের জনৈক সাথী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) শহীদ হওয়ার পর একদল লোক আলীকে খুঁজতে এল, কিন্তু তাঁকে পেল না। তখন তারা হাসান ইবন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করল: আমীরুল মুমিনীন কোথায়? তিনি বললেন:
হাশশে কাওকাবে (একটি বাগান), তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক—এখানে তিনি উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে উদ্দেশ্য করেছিলেন।
* খালাফ ইবনুল ওয়ালীদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হুযাইল ইবন বিলাল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু জাফ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন রাযযায থেকে বর্ণনা করেন: এক ব্যক্তি তাকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি হাসান ইবন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অপর দুই ব্যক্তির সাথে হাম্মামে ছিলেন। হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর শরীরে তখন নূরা (লোমনাশক প্রলেপ) লাগানো ছিল(৩) এবং তিনি দেয়ালের ওপর নিজের হাত রেখে দীর্ঘশ্বাস ছাড়ছিলেন। তখন তিনি বললেন: উসমানের হন্তারকদের ওপর আল্লাহর লানত বর্ষিত হোক। তখন এক ব্যক্তি বলল: কিন্তু তারা তো ধারণা করে যে আলী...--------------------------------------------
(১) আল-গাদীর ৯:২৩৬।
(২) ‘আর-রাইয়ুন নাবিল’ অর্থ হলো নিপুণ বা দক্ষ (আকরাবুল মাওয়ারিদ)।
(৩) আন-নূরা (নু বর্ণের পেশ যোগে): এটি এক প্রকার প্রলেপ যা শরীরে মাখা হয়; এটি পাথর পুড়িয়ে তৈরি করা হয় যা চুন সদৃশ (তাজুল আরুস)।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 1276)