ثمامة لمّا بلغه قتل عثمان رضي الله عنه قال: اليوم رفعت خلافة النبوة، وصارت الخلافة بالسيف، من غلب على شيء أكله.
فقال له رجل: ما قوام هذا الأمر؟ قال: المعروف من الناس. وإمام إذا حكم عدل، وإذا قدر عفا، وإذا غضب غفر.
* حدثنا القعنني قال، حدثنا سليمان بن بلال، عن يحيى ابن سعيد قال، سمعت سعيد بن المسيّب يقول: وقعت الفتنة الأولى - يعني فتنة عثمان - فلم يبق من أصحاب بدر أحد، ثم وقعت الفتنة الثانية - يعني فتنة الحيرة - فلم يبق من أصحاب الحديبيّة أحد، وأنّى وقعت الثالثة لم ترتفع وبالناس طباخ(1).
* حدثنا زهير بن حرب قال، حدثنا سفيان بن عيينة، عن يحيي بن سعيد، عن سعيد بن المسيّب قال: وقعت فتنة الدار بمثله.
* حدثنا علي بن محمد، عن ابن عمر، وعن إبراهيم بن محمد بن سعد، عن أبيه قال، جاء سعد فقرع الباب وأرسل إلى عثمان رضي الله عنه إنّ الجهاد معك حقّ. فأرسل إليه عثمان إنما أنت عندي ....(2) واحد بالصعيد تغني عنا قيام الناس، فاخرج إلى الناس فأعطهم عليّ الحق، وخذ لي منهم الحقّ فخرج ....(3)
وحوله الناس ....(4) فجعلوا يقرعونه بالرماح حتى سقط لجنبه وجعل يقول: هلم فاقتلوني، فلقد أصابت أمي اسمي إذا، إذ--------------------------------------------
(1) الطباخ: القوة والإحكام. (اللسان)
(2) بياض في الأصل بمقدار كلمة.
(3) بياض في الأصل بمقدار ثلث سطر.
(4) بياض في الأصل بمقدار نصف سطر.
فقال له رجل: ما قوام هذا الأمر؟ قال: المعروف من الناس. وإمام إذا حكم عدل، وإذا قدر عفا، وإذا غضب غفر.
* حدثنا القعنني قال، حدثنا سليمان بن بلال، عن يحيى ابن سعيد قال، سمعت سعيد بن المسيّب يقول: وقعت الفتنة الأولى - يعني فتنة عثمان - فلم يبق من أصحاب بدر أحد، ثم وقعت الفتنة الثانية - يعني فتنة الحيرة - فلم يبق من أصحاب الحديبيّة أحد، وأنّى وقعت الثالثة لم ترتفع وبالناس طباخ(1).
* حدثنا زهير بن حرب قال، حدثنا سفيان بن عيينة، عن يحيي بن سعيد، عن سعيد بن المسيّب قال: وقعت فتنة الدار بمثله.
* حدثنا علي بن محمد، عن ابن عمر، وعن إبراهيم بن محمد بن سعد، عن أبيه قال، جاء سعد فقرع الباب وأرسل إلى عثمان رضي الله عنه إنّ الجهاد معك حقّ. فأرسل إليه عثمان إنما أنت عندي ....(2) واحد بالصعيد تغني عنا قيام الناس، فاخرج إلى الناس فأعطهم عليّ الحق، وخذ لي منهم الحقّ فخرج ....(3)
وحوله الناس ....(4) فجعلوا يقرعونه بالرماح حتى سقط لجنبه وجعل يقول: هلم فاقتلوني، فلقد أصابت أمي اسمي إذا، إذ--------------------------------------------
(1) الطباخ: القوة والإحكام. (اللسان)
(2) بياض في الأصل بمقدار كلمة.
(3) بياض في الأصل بمقدار ثلث سطر.
(4) بياض في الأصل بمقدار نصف سطر.
সুমামাহ যখন উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হত্যাকাণ্ডের সংবাদ পেলেন, তখন তিনি বললেন: আজ নবুওয়াতের খিলাফত তিরোহিত হলো এবং খিলাফত এখন তরবারির ওপর নির্ভরশীল হয়ে পড়ল; যে যার ওপর বিজয়ী হবে, সে তা গ্রাস করবে।
জনৈক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: এই বিষয়ের ভিত্তি কী? তিনি বললেন: মানুষের পরিচিত ও স্বীকৃত ন্যায়পরায়ণতা। আর এমন ইমাম, যিনি বিচারকালে ইনসাফ করেন, সামর্থ্য থাকলে ক্ষমা করেন এবং রাগান্বিত হলে মার্জনা করেন।
* আমাদের নিকট কা'নাবী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সুলাইমান ইবন বিলাল আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবকে বলতে শুনেছি: প্রথম ফিতনা সংঘটিত হয়েছে—অর্থাৎ উসমানের ফিতনা—তখন বদর যুদ্ধের অংশগ্রহণকারীদের কেউই আর অবশিষ্ট ছিলেন না। অতঃপর দ্বিতীয় ফিতনা সংঘটিত হয়েছে—অর্থাৎ হাররার ফিতনা—তখন হুদায়বিয়ার অংশগ্রহণকারীদের কেউই আর অবশিষ্ট ছিলেন না। আর তৃতীয় ফিতনা যখন সংঘটিত হলো, তখন তা দূরীভূত হলো না এবং মানুষের মাঝে কোনো শক্তি(১) অবশিষ্ট রইল না।
* আমাদের নিকট যুহাইর ইবন হারব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সুফিয়ান ইবন উয়ায়নাহ আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি অনুরূপ কথা বলেছেন: 'দার' (উসমানের গৃহ) এর ফিতনাও এর অনুরূপ ছিল।
* আমাদের নিকট আলী ইবন মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন ইবন উমর থেকে এবং ইব্রাহিম ইবন মুহাম্মদ ইবন সা'দ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সা'দ আসলেন এবং দরজায় কড়া নাড়লেন এবং উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট সংবাদ পাঠালেন যে, আপনার সাথে জিহাদ করা সত্য। তখন উসমান তাঁর নিকট বার্তা পাঠালেন যে, আপনি আমার কাছে ....(২) প্রান্তরের এক ব্যক্তি সদৃশ যিনি মানুষের জমায়েতের চেয়েও আমার জন্য যথেষ্ট, সুতরাং আপনি মানুষের কাছে যান এবং তাদের কাছে আমার ওপর বর্তানো হক আদায় করুন এবং তাদের কাছ থেকে আমার হক গ্রহণ করুন। অতঃপর তিনি বের হলেন ....(৩)
এবং তাঁর চারপাশে মানুষ ....(৪) তারা তাঁকে বর্শা দিয়ে আঘাত করতে লাগল যতক্ষণ না তিনি পার্শ্বদেশে আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে পড়ে গেলেন এবং বলতে লাগলেন: এসো আমাকে হত্যা করো, তবেই আমার মা রাখা নামটি সার্থক হবে, তখন...--------------------------------------------
(১) তাবাখ: শক্তি ও সুদৃঢ়তা। (আল-লিসান)
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে একটি শব্দ পরিমাণ জায়গা খালি আছে।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে এক-তৃতীয়াংশ লাইন পরিমাণ জায়গা খালি আছে।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে অর্ধেক লাইন পরিমাণ জায়গা খালি আছে।
জনৈক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: এই বিষয়ের ভিত্তি কী? তিনি বললেন: মানুষের পরিচিত ও স্বীকৃত ন্যায়পরায়ণতা। আর এমন ইমাম, যিনি বিচারকালে ইনসাফ করেন, সামর্থ্য থাকলে ক্ষমা করেন এবং রাগান্বিত হলে মার্জনা করেন।
* আমাদের নিকট কা'নাবী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সুলাইমান ইবন বিলাল আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবকে বলতে শুনেছি: প্রথম ফিতনা সংঘটিত হয়েছে—অর্থাৎ উসমানের ফিতনা—তখন বদর যুদ্ধের অংশগ্রহণকারীদের কেউই আর অবশিষ্ট ছিলেন না। অতঃপর দ্বিতীয় ফিতনা সংঘটিত হয়েছে—অর্থাৎ হাররার ফিতনা—তখন হুদায়বিয়ার অংশগ্রহণকারীদের কেউই আর অবশিষ্ট ছিলেন না। আর তৃতীয় ফিতনা যখন সংঘটিত হলো, তখন তা দূরীভূত হলো না এবং মানুষের মাঝে কোনো শক্তি(১) অবশিষ্ট রইল না।
* আমাদের নিকট যুহাইর ইবন হারব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সুফিয়ান ইবন উয়ায়নাহ আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি অনুরূপ কথা বলেছেন: 'দার' (উসমানের গৃহ) এর ফিতনাও এর অনুরূপ ছিল।
* আমাদের নিকট আলী ইবন মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন ইবন উমর থেকে এবং ইব্রাহিম ইবন মুহাম্মদ ইবন সা'দ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সা'দ আসলেন এবং দরজায় কড়া নাড়লেন এবং উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট সংবাদ পাঠালেন যে, আপনার সাথে জিহাদ করা সত্য। তখন উসমান তাঁর নিকট বার্তা পাঠালেন যে, আপনি আমার কাছে ....(২) প্রান্তরের এক ব্যক্তি সদৃশ যিনি মানুষের জমায়েতের চেয়েও আমার জন্য যথেষ্ট, সুতরাং আপনি মানুষের কাছে যান এবং তাদের কাছে আমার ওপর বর্তানো হক আদায় করুন এবং তাদের কাছ থেকে আমার হক গ্রহণ করুন। অতঃপর তিনি বের হলেন ....(৩)
এবং তাঁর চারপাশে মানুষ ....(৪) তারা তাঁকে বর্শা দিয়ে আঘাত করতে লাগল যতক্ষণ না তিনি পার্শ্বদেশে আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে পড়ে গেলেন এবং বলতে লাগলেন: এসো আমাকে হত্যা করো, তবেই আমার মা রাখা নামটি সার্থক হবে, তখন...--------------------------------------------
(১) তাবাখ: শক্তি ও সুদৃঢ়তা। (আল-লিসান)
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে একটি শব্দ পরিমাণ জায়গা খালি আছে।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে এক-তৃতীয়াংশ লাইন পরিমাণ জায়গা খালি আছে।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে অর্ধেক লাইন পরিমাণ জায়গা খালি আছে।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 1274)