- س -
والقسم الثاني: مؤرخ لحياة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه في المدينة منذ تولى الخلافة حتى لحق بالرفيق الأعلى شهيدا على يد أبي لؤلؤة المجوسي، وقد عني فيه بالإصلاحات التي أدخلها عمر على مرافق المدينة، والتوسيعات التي أجراها في مسجد الرسول، كما عني بشرح سياسة الخليفة عمر في إرساء قواعد العدل، ومراقبته للولاة وأولي الأمر في إدارة شئون الرعية، ومعالجته الأزمات الاقتصادية وبخاصة في عام الرمادة، وتنمية بيت المال بحيث أصبح يضمن رزقا لكل مسلم حتى الطفل الرضيع. وحماية الأحماء لترعى فيها خيول الجهاد وإبل الصدقة ..
والحديث عن رحلاته إلى الشام، وتفقده لأحوال المسلمين، وإرسائه أسس العلاقة مع أهل الذمة في تلك البلاد.
وإذا كان هناك من كتب عن حياة عمر بن الخطاب رضي الله عنه في كتب التاريخ العام كالطبري، أو في كتب التاريخ الخاص كأنساب الأشراف، وكتب الطبقات، أو في كتب المناقب كابن الجوزي في مناقب عمر، وابن عنان في الغوث الأكبر في مناقب الجد الأعظم عمر، أو غير ذلك؛ فإن ما كتبه ابن شبة عن عمر رضي الله عنه يعتبر النصّ الرائد في هذا المجال؛ من حيث قرب العهد، وتوثيق الأخبار والنصوص، والصدق في العرض مع غزارة المادة.
والقسم الثالث: يؤرخ لحياة أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه، ويعني بخاصة بجمع الناس على نسخة واحدة من القرآن والأسباب التي دعت لذلك، وكيف كتب المصحف، كما يعنى بالحديث عن الفتوحات وسعة الأرزاق، والرفاهية التي عاشها أهل المدينة، وكيف دخل على المجتمع المدني بعض أنواع اللهو، ومحاربة أمير المؤمنين للعب النرد، ورمي الجلاهقات (قوس البندق) وتطيير الحمام.
ثم تناول بالتوسع الأحداث التي سبقت الفتنة الكبرى، وتطور تلك الأحداث، وما روي عن مواقف بعض الصحابة منها.
والقسم الثاني: مؤرخ لحياة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه في المدينة منذ تولى الخلافة حتى لحق بالرفيق الأعلى شهيدا على يد أبي لؤلؤة المجوسي، وقد عني فيه بالإصلاحات التي أدخلها عمر على مرافق المدينة، والتوسيعات التي أجراها في مسجد الرسول، كما عني بشرح سياسة الخليفة عمر في إرساء قواعد العدل، ومراقبته للولاة وأولي الأمر في إدارة شئون الرعية، ومعالجته الأزمات الاقتصادية وبخاصة في عام الرمادة، وتنمية بيت المال بحيث أصبح يضمن رزقا لكل مسلم حتى الطفل الرضيع. وحماية الأحماء لترعى فيها خيول الجهاد وإبل الصدقة ..
والحديث عن رحلاته إلى الشام، وتفقده لأحوال المسلمين، وإرسائه أسس العلاقة مع أهل الذمة في تلك البلاد.
وإذا كان هناك من كتب عن حياة عمر بن الخطاب رضي الله عنه في كتب التاريخ العام كالطبري، أو في كتب التاريخ الخاص كأنساب الأشراف، وكتب الطبقات، أو في كتب المناقب كابن الجوزي في مناقب عمر، وابن عنان في الغوث الأكبر في مناقب الجد الأعظم عمر، أو غير ذلك؛ فإن ما كتبه ابن شبة عن عمر رضي الله عنه يعتبر النصّ الرائد في هذا المجال؛ من حيث قرب العهد، وتوثيق الأخبار والنصوص، والصدق في العرض مع غزارة المادة.
والقسم الثالث: يؤرخ لحياة أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه، ويعني بخاصة بجمع الناس على نسخة واحدة من القرآن والأسباب التي دعت لذلك، وكيف كتب المصحف، كما يعنى بالحديث عن الفتوحات وسعة الأرزاق، والرفاهية التي عاشها أهل المدينة، وكيف دخل على المجتمع المدني بعض أنواع اللهو، ومحاربة أمير المؤمنين للعب النرد، ورمي الجلاهقات (قوس البندق) وتطيير الحمام.
ثم تناول بالتوسع الأحداث التي سبقت الفتنة الكبرى، وتطور تلك الأحداث، وما روي عن مواقف بعض الصحابة منها.
- স -
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: এটি আমীরুল মুমিনীন উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুর মদিনার জীবনের ইতিহাস বর্ণনা করে, যখন থেকে তিনি খিলাফতের দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং শেষ পর্যন্ত আবু লুলু আল-মাজুসীর হাতে শহীদ হয়ে মহান রফিকের (আল্লাহর) সাথে মিলিত হন। এতে উমর মদিনার নাগরিক সুযোগ-সুবিধায় যে সংস্কার এনেছিলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদে যে সম্প্রসারণ করেছিলেন, তা গুরুত্বের সাথে আলোচিত হয়েছে। একইভাবে এটি ইনসাফের ভিত্তি স্থাপনে খলিফা উমরের নীতি, প্রজাদের বিষয়াদি পরিচালনায় ওয়ালি ও শাসনকর্তাদের ওপর তাঁর নজরদারি, অর্থনৈতিক সংকট বিশেষ করে দুর্ভিক্ষের বছরের (আমুর রামাদাহ) মোকাবিলা এবং বাইতুল মালের উন্নয়ন—যাতে দুগ্ধপোষ্য শিশুসহ প্রত্যেক মুসলিমের রিজিক নিশ্চিত হয়েছিল—তা ব্যাখ্যা করতে সচেষ্ট হয়েছে। এছাড়া জিহাদের ঘোড়া ও সদকার উট চড়ানোর জন্য চারণভূমি সংরক্ষিত করার বিষয়টিও এতে স্থান পেয়েছে।
এবং তাঁর শাম (সিরিয়া) সফরসমূহ, মুসলিমদের অবস্থা পর্যবেক্ষণ এবং সেই অঞ্চলের আহলে জিম্মাদের (অমুসলিম নাগরিক) সাথে সম্পর্কের ভিত্তি স্থাপনের আলোচনা রয়েছে।
উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুর জীবন সম্পর্কে যদিও সাধারণ ইতিহাসের গ্রন্থ যেমন তাবারিতে, কিংবা বিশেষ ইতিহাসের গ্রন্থ যেমন আনসাবুল আশরাফ ও তাবাকাতের গ্রন্থসমূহে, অথবা মানাকিব বা গুণাবলি বিষয়ক গ্রন্থ যেমন ইবনুল জাওযীর ‘মানাকিবে উমর’ এবং ইবনে আনানের ‘আল-গাউসুল আকবার ফি মানাকিল জাদ্দিল আজম উমর’ ও অন্যান্য কিতাবে লেখা হয়েছে; তবুও ইবনে শাব্বাহ উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু সম্পর্কে যা লিখেছেন তা এই ক্ষেত্রে একটি অগ্রগামী ও প্রামাণ্য পাঠ হিসেবে বিবেচিত। এর কারণ হলো সমসাময়িকতা বা সময়ের নৈকট্য, সংবাদ ও পাঠের নির্ভরযোগ্যতা এবং প্রচুর তথ্যসমৃদ্ধ হওয়ার পাশাপাশি উপস্থাপনার সত্যনিষ্ঠা।
তৃতীয় পরিচ্ছেদ: এটি আমীরুল মুমিনীন উসমান ইবনে আফফান রাদিয়াল্লাহু আনহুর জীবনের ইতিহাস বর্ণনা করে। এটি বিশেষভাবে মানুষকে কুরআনের একটি পাণ্ডুলিপির ওপর ঐক্যবদ্ধ করা এবং এর কারণসমূহ, এবং কীভাবে মুসহাফ (কুরআনের প্রতিলিপি) সংকলিত হয়েছিল সে সম্পর্কে আলোচনা করে। এছাড়াও এতে বিজয়াভিযান, রিজিকের প্রাচুর্য এবং মদিনাবাসীরা যে বিলাসিতার জীবন যাপন করত তা নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। সেই সাথে মদিনার সমাজে কীভাবে কিছু বিনোদনমূলক কাজ প্রবেশ করেছিল এবং আমীরুল মুমিনীন কর্তৃক পাশা খেলা, গুলতি ছোড়া ও কবুতর উড়ানোর বিরুদ্ধে সংগ্রামের বিষয়গুলো বর্ণিত হয়েছে।
অতঃপর এটি ফিতনায়ে কুবরা বা মহা বিপর্যয়ের পূর্ববর্তী ঘটনাবলি, সেই ঘটনাগুলোর বিবর্তন এবং সে বিষয়ে কতিপয় সাহাবীর অবস্থান সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তা বিস্তারিতভাবে আলোচনা করেছে।
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: এটি আমীরুল মুমিনীন উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুর মদিনার জীবনের ইতিহাস বর্ণনা করে, যখন থেকে তিনি খিলাফতের দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং শেষ পর্যন্ত আবু লুলু আল-মাজুসীর হাতে শহীদ হয়ে মহান রফিকের (আল্লাহর) সাথে মিলিত হন। এতে উমর মদিনার নাগরিক সুযোগ-সুবিধায় যে সংস্কার এনেছিলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদে যে সম্প্রসারণ করেছিলেন, তা গুরুত্বের সাথে আলোচিত হয়েছে। একইভাবে এটি ইনসাফের ভিত্তি স্থাপনে খলিফা উমরের নীতি, প্রজাদের বিষয়াদি পরিচালনায় ওয়ালি ও শাসনকর্তাদের ওপর তাঁর নজরদারি, অর্থনৈতিক সংকট বিশেষ করে দুর্ভিক্ষের বছরের (আমুর রামাদাহ) মোকাবিলা এবং বাইতুল মালের উন্নয়ন—যাতে দুগ্ধপোষ্য শিশুসহ প্রত্যেক মুসলিমের রিজিক নিশ্চিত হয়েছিল—তা ব্যাখ্যা করতে সচেষ্ট হয়েছে। এছাড়া জিহাদের ঘোড়া ও সদকার উট চড়ানোর জন্য চারণভূমি সংরক্ষিত করার বিষয়টিও এতে স্থান পেয়েছে।
এবং তাঁর শাম (সিরিয়া) সফরসমূহ, মুসলিমদের অবস্থা পর্যবেক্ষণ এবং সেই অঞ্চলের আহলে জিম্মাদের (অমুসলিম নাগরিক) সাথে সম্পর্কের ভিত্তি স্থাপনের আলোচনা রয়েছে।
উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুর জীবন সম্পর্কে যদিও সাধারণ ইতিহাসের গ্রন্থ যেমন তাবারিতে, কিংবা বিশেষ ইতিহাসের গ্রন্থ যেমন আনসাবুল আশরাফ ও তাবাকাতের গ্রন্থসমূহে, অথবা মানাকিব বা গুণাবলি বিষয়ক গ্রন্থ যেমন ইবনুল জাওযীর ‘মানাকিবে উমর’ এবং ইবনে আনানের ‘আল-গাউসুল আকবার ফি মানাকিল জাদ্দিল আজম উমর’ ও অন্যান্য কিতাবে লেখা হয়েছে; তবুও ইবনে শাব্বাহ উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু সম্পর্কে যা লিখেছেন তা এই ক্ষেত্রে একটি অগ্রগামী ও প্রামাণ্য পাঠ হিসেবে বিবেচিত। এর কারণ হলো সমসাময়িকতা বা সময়ের নৈকট্য, সংবাদ ও পাঠের নির্ভরযোগ্যতা এবং প্রচুর তথ্যসমৃদ্ধ হওয়ার পাশাপাশি উপস্থাপনার সত্যনিষ্ঠা।
তৃতীয় পরিচ্ছেদ: এটি আমীরুল মুমিনীন উসমান ইবনে আফফান রাদিয়াল্লাহু আনহুর জীবনের ইতিহাস বর্ণনা করে। এটি বিশেষভাবে মানুষকে কুরআনের একটি পাণ্ডুলিপির ওপর ঐক্যবদ্ধ করা এবং এর কারণসমূহ, এবং কীভাবে মুসহাফ (কুরআনের প্রতিলিপি) সংকলিত হয়েছিল সে সম্পর্কে আলোচনা করে। এছাড়াও এতে বিজয়াভিযান, রিজিকের প্রাচুর্য এবং মদিনাবাসীরা যে বিলাসিতার জীবন যাপন করত তা নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। সেই সাথে মদিনার সমাজে কীভাবে কিছু বিনোদনমূলক কাজ প্রবেশ করেছিল এবং আমীরুল মুমিনীন কর্তৃক পাশা খেলা, গুলতি ছোড়া ও কবুতর উড়ানোর বিরুদ্ধে সংগ্রামের বিষয়গুলো বর্ণিত হয়েছে।
অতঃপর এটি ফিতনায়ে কুবরা বা মহা বিপর্যয়ের পূর্ববর্তী ঘটনাবলি, সেই ঘটনাগুলোর বিবর্তন এবং সে বিষয়ে কতিপয় সাহাবীর অবস্থান সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তা বিস্তারিতভাবে আলোচনা করেছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 15)