أهل المدينة: هؤلاء شرّ من ثمود، فدخلوا على معاوية رضي الله عنه فشكوه، فقال معاوية: يا أبا مسلم، ما قلت لهم؟ قال: قلت هؤلاء شرّ من ثمود؛ (ثمود(1) عقروا الناقة، وهؤلاء قتلوا الخليفة(2).
* حدثنا أبو بكر الباهلي، عن علي بن محمد، عن إسحاق ابن القرشي قال: قال معاوية لحصين: إن بك رأيا وعقلا، فما مرّق بين هذه الأمة حتى سقطت دماؤها وشتّت ملأها؟ قال: قتل عثمان. قال: صدقت.
* حدثنا سعدويه قال، حدثنا الربيع بن بدر قال، حدثني أبي [كذا(3)] عن أبيه …(4) مجالس يجلسون فيها إلا مساجدهم وأسواقهم.
* حدثنا ....(5) بن المغيرة قال، حميد بن هلال قال، حدثني رجل من الحيّ قال، رأيت عثمان بن عفان رضي الله عنه بعد ما أصيب في القوم فما رأيته في نوم ولا يقظة أحسن منه هيئة حتى رأيته فقلت: يا أمير المؤمنين، أي الناس خير؟ قال: المحرمون،--------------------------------------------
(1) إضافة يقتضيها السياق.
(2) وبمعناه في البداية والنهاية 195:7 - 196.
(3) بياض في الأصل بمقدار كلمتين. فوقه كلمة «كذا» والربيع بن بدر يحدث عنه أبيه بدر بن عمرو بن جراد (الخلاصة 114).
(4) بياض في الأصل بمقدار ثلث سطر. وبدر بن عمرو يحدث عن أبيه عمرو ابن جراد وعمرو يروي عن أبي موسى الأشعري (الخلاصة 46، 114، 286).
ولعل الخبر هكذا: حدثنا سعدويه قال، حدثنا الربيع بن بدر قال، حدثني أبي عن أبيه عن أبي موسى قال: لم يكن لأهل المدينة مجالس الخ.
(5) بياض في الأصل بمقدار ثلاث كلمات.
মদিনাবাসী: এরা সামূদ জাতির চেয়েও নিকৃষ্ট। অতঃপর তারা মুআবিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহুর নিকট প্রবেশ করে তাঁর কাছে অভিযোগ করল। মুআবিয়া বললেন: হে আবু মুসলিম, তুমি তাদের কী বলেছ? তিনি বললেন: আমি বলেছি যে, এরা সামূদ জাতির চেয়েও নিকৃষ্ট; (সামূদ(১) উষ্ট্রীকে হত্যা করেছিল, আর এরা খলিফাকে হত্যা করেছে(২)।
* আবু বকর আল-বাহিলি আমাদের নিকট আলী ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি ইসহাক ইবনুল কুরাশি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুআবিয়া হুসাইন-কে বললেন: তোমার মাঝে প্রজ্ঞা ও বুদ্ধি বিদ্যমান, তবে এই উম্মতের মাঝে কিসে বিভেদ সৃষ্টি করল, যার ফলে তাদের রক্তপাত হলো এবং তাদের ঐক্য ছিন্নভিন্ন হয়ে গেল? তিনি বললেন: উসমানকে হত্যা করা। তিনি (মুআবিয়া) বললেন: তুমি সত্য বলেছ।
* সাদাওয়াইহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, রাবি ইবনে বদর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা [অনুরূপ(৩)] তাঁর পিতা থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন …(৪) তাদের বসার জন্য তাদের মসজিদ ও বাজারসমূহ ব্যতীত অন্য কোনো মজলিস ছিল না।
* ....(৫) ইবনুল মুগিরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হুমাইদ ইবনে হিলাল বলেছেন, গোত্রের জনৈক ব্যক্তি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উসমান ইবনে আফফান রাদিয়াল্লাহু আনহুকে তাঁর আক্রান্ত হওয়ার পর লোকদের মাঝে দেখেছিলাম; আমি নিদ্রায় বা জাগরণে তাঁর চেয়ে সুন্দর আকৃতিতে তাঁকে আর কখনো দেখিনি। এমনকি আমি তাঁকে দেখে বললাম: হে আমিরুল মুমিনিন, মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম কারা? তিনি বললেন: যারা ইহরাম অবস্থায় আছে,--------------------------------------------
(১) প্রসঙ্গের প্রয়োজনে সংযোজিত।
(২) এবং একই অর্থে আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া ৭:১৯৫-১৯৬-এ বর্ণিত।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে প্রায় দুই শব্দ পরিমাণ শূন্যস্থান। এর উপরে ‘অনুরূপ’ শব্দটি রয়েছে এবং রাবি ইবনে বদর তাঁর পিতা বদর ইবনে আমর ইবনে জারাদ থেকে বর্ণনা করেছেন (আল-খুলাসা ১১৪)।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে প্রায় এক-তৃতীয়াংশ লাইন পরিমাণ শূন্যস্থান। বদর ইবনে আমর তাঁর পিতা আমর ইবনে জারাদ থেকে বর্ণনা করেন এবং আমর আবু মুসা আল-আশআরি থেকে বর্ণনা করেন (আল-খুলাসা ৪৬, ১১৪, ২৮৬)। সম্ভবত সংবাদটি এরূপ: সাদাওয়াইহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, রাবি ইবনে বদর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মদিনাবাসীদের কোনো মজলিস ছিল না... ইত্যাদি।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে প্রায় তিন শব্দ পরিমাণ শূন্যস্থান।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 1253)