حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عِمْرَانَ الْمِصِّيصِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ الْحِمْصِيُّ، ثنا أَبِي، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، يَعْنِي اللَّيْثِيَّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ، وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها. قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى عَبْدَانَ: حَدَّثَنَاهُ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ثنا أَبِي - يَعْنِي بِإِسْنَادِهِ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا لِأَصْحَابِهِ: " أَتَدْرُونَ مَا مَثَلُ أَحَدِكُمْ وَمَثَلُ أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَعَمَلِهِ؟ فَقَالُوا: " اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَقَالَ: " إِنَّمَا مَثَلُ أَحَدِكُمْ وَمَثَلُ مَالِهِ وَأَهْلِهِ وَوَلَدِهِ وَعَمَلِهِ كَمَثَلِ رَجُلٍ لَهُ ثَلَاثَةُ إِخْوَةٍ، فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ دَعَا بَعْضَ إِخْوَتِهِ فَقَالَ: إِنَّهُ قَدْ نَزَلَ مِنَ الْأَمْرِ مَا تَرَى، فَمَا لِي عِنْدَكَ، وَمَا لِي لَدَيْكَ؟ فَقَالَ: لَكَ عِنْدِي أَنْ أُمَرِّضَكَ، وَلَا أُزَايُلَكَ، وَأَنْ أَقُومَ بِشَأْنِكَ، فَإِذَا مِتَّ غَسَّلْتُكَ وَكَفَّنْتُكَ، وَحَمَلْتُكَ مَعَ الْحَامِلِينَ، أَحْمِلُكَ طَوْرًا، وَأُمِيطُ عَنْكَ طَوْرًا، فَإِذَا رَجَعْتُ أَثْنَيْتُ عَلَيْكَ بِخَيْرٍ عِنْدَ مَنْ يَسْأَلُنِي عَنْكَ. هَذَا أَخُوهُ الَّذِي هُوَ أَهْلُهُ، فَمَا تَرَوْنَهُ؟ ". قَالُوا: لَا نَسْمَعُ طَائِلًا يَا رَسُولَ اللَّهِ" ثُمَّ يَقُولُ لِلْأَخِ الْآخَرِ: أَتَرَى مَا نَزَلَ بِي؟ فَمَا لِي لَدَيْكَ، وَمَا لِي عِنْدَكَ؟ فَيَقُولُ: لَيْسَ عِنْدِي غَنَاءٌ إِلَّا وَأَنْتَ فِي الْأَحْيَاءِ، فَإِذَا مِتَّ ذَهَبَ بِكَ مَذْهَبٌ وَذَهَبَ بِي مَذْهَبٌ. هَذَا أَخُوهُ الَّذِي هُوَ مَالُهُ، كَيْفَ تَرَوْنَهُ؟ ". قَالُوا: مَا نَسْمَعُ طَائِلًا يَا رَسُولَ اللَّهِ ⦗ص: 112⦘، " ثُمَّ يَقُولُ لِأَخِيهِ الْآخَرِ: أَتَرَى مَا قَدْ نَزَلَ بِي، وَمَا رَدَّ عَلَيَّ أَهْلِي، وَمَالِي؟ فَمَا لِي عِنْدَكَ، وَمَالِي لَدَيْكَ؟ فَيَقُولُ: أَنَا صَاحِبُكَ فِي لَحْدِكَ، وَأَنِيسُكَ فِي وَحْشَتِكَ، وَأَقْعُدُ يَوْمَ الْوَزْنِ فِي مِيزَانِكَ، فَأُثَقِّلُ مِيزَانَكَ. هَذَا أَخُوهُ الَّذِي هُوَ عَمَلُهُ، فَكَيْفَ تَرَوْنَهُ؟ ". قَالُوا: خَيْرُ أَخٍ، وَخَيْرُ صَاحِبٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: «فَإِنَّ الْأَمْرَ هَكَذَا» . قَالَتْ عَائِشَةُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهَا: فَقَامَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كُرْزٍ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَقُولَ عَلَى هَذَا أَبْيَاتًا؟، فَقَالَ: نَعَمْ. فَذَهَبَ فَمَا بَاتَ إِلَّا لَيْلَةً حَتَّى عَادَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَقَفَ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَاجْتَمَعَ النَّاسُ، وَأَنْشَأَ يَقُولُ:
[البحر الطويل]
وَإِنِّي وَأَهْلِي وَالَّذِي قَدَّمَتْ يَدِي … كَدَاعٍ إِلَيْهِ صَحْبَهُ ثُمَّ قَائِلِ
لِإِخْوَتِهِ إِذْ هُمْ ثَلَاثَةُ إِخْوَةٍ … أَعِينُوا عَلَى أَمْرٍ بِيَ الْيَوْمَ نَازِلِ
فِرَاقٍ طَوِيلٍ غَيْرَ مُشْفَقٍ بِهِ … فَمَاذَا لَدَيْكُمْ فِي الَّذِي هُوَ غَائِلِي
فَقَالَ امْرُؤٌ مِنْهُمْ أَنَا الصَّاحِبُ الَّذِي … أُطِيعُكَ فِيمَا شِئْتَ قَبْلَ التَزَايُلِ
فَأَمَّا إِذَا جَدَّ الْفِرَاقُ فَإِنَّنِي … لِمَا بَيْنَنَا مِنْ خُلَّةٍ غَيْرُ وَاصِلِ
فَخُذْ مَا أَرَدْتَ الْآنَ مِنِّي فَإِنَّنِي … سَيُسْلَكُ بِي فِي مَهْبَلٍ مِنْ مَهَابِلِ
وَإِنْ تُبْقِنِي لَا تَبْقَ فَاسْتَنْقِذْنَنِي … وَعَجِّلْ صَلَاحًا قَبْلَ حَتْفٍ مُعَاجِلِ
وَقَالَ امْرُؤٌ قَدْ كُنْتُ جِدًّا أُحِبُّهُ … وَأُوثِرُ مِنْ بَيْنِهِمْ فِي التَّفَاضُلِ
غِنَائِيَ أَنِّي جَاهِدٌ لَكَ نَاصِحٌ … إِذَا جَدَّ جَدُّ الْكَرْبِ غَيْرُ مُقَاتِلِ
وَلَكِنَّنِي بَاكٍ عَلَيْكَ وَمُعْوِلٌ … وَمُثْنٍ بِخَيْرٍ عِنْدَ مَنْ هُوَ سَائِلِي
وَمُتَّبِعُ الْمَاشِينَ أَمْشِي مُشَيِّعًا … أُعِينَ بِرِفْقٍ عُقْبَةً كُلَّ حَامِلِ
إِلَى بَيْتِ مَثْوَاكَ الَّذِي أَنْتَ مَدْخَلٌ … وَرَاجِعُ مَقْرُونًا بِمَا هُوَ شَاغِلِي
كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بَيْنِي وَبَيْنَكَ خُلَّةٌ … وَلَا حُسْنُ وُدٍّ مَرَّةً فِي التَّبَاذُلِ
فَذَلِكَ أَهْلُ الْمَرْءِ ذَاكَ غِنَاؤُهُمْ … وَلَيْسُوا - وَإِنْ كَانُوا حِرَاصًا - بِطَائِلِ
وَقَالَ امْرُؤٌ مِنْهُمْ أَنَا الْأَخُ لَا تَرَى … أَخًا لَكَ مِثْلِي عِنْدَ كَرْبِ الزَّلَازِلِ
لَدَى الْقَبْرِ تَلْقَانِي هُنَالِكَ قَاعِدًا … أُجَادِلُ عِنْدَ الْقَوْلِ رَجْعَ التَّجَادُلِ
وَأَقْعُدُ يَوْمَ الْوَزْنِ فِي الْكِفَّةِ الَّتِي … تَكُونُ عَلَيْهَا جَاهِدًا فِي التَّثَاقُلِ
وَلَا تَنْسَنِي وَاعْلَمْ مَكَانِي فَإِنَّنِي … عَلَيْكَ شَفِيقٌ نَاصِحٌ غَيْرُ خَاذِلِ
فَذَلِكَ مَا قَدَّمْتَ مِنْ كُلِّ صَالِحٍ … تُلَاقِيهِ إِنْ أَحْسَنْتَ يَوْمَ التَّوَاصُلِ
قَالَ: فَبَكَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَبَكَى الْمُسْلِمُونَ مِنْ قَوْلِهِ. وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كُرْزٍ ⦗ص: 113⦘ لَا يَمُرُّ بِطَائِفَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا دَعُوهُ وَاسْتَنْشَدُوهُ، فَإِذَا أَنْشَدَهُمْ بَكَوْا
[البحر الطويل]
وَإِنِّي وَأَهْلِي وَالَّذِي قَدَّمَتْ يَدِي … كَدَاعٍ إِلَيْهِ صَحْبَهُ ثُمَّ قَائِلِ
لِإِخْوَتِهِ إِذْ هُمْ ثَلَاثَةُ إِخْوَةٍ … أَعِينُوا عَلَى أَمْرٍ بِيَ الْيَوْمَ نَازِلِ
فِرَاقٍ طَوِيلٍ غَيْرَ مُشْفَقٍ بِهِ … فَمَاذَا لَدَيْكُمْ فِي الَّذِي هُوَ غَائِلِي
فَقَالَ امْرُؤٌ مِنْهُمْ أَنَا الصَّاحِبُ الَّذِي … أُطِيعُكَ فِيمَا شِئْتَ قَبْلَ التَزَايُلِ
فَأَمَّا إِذَا جَدَّ الْفِرَاقُ فَإِنَّنِي … لِمَا بَيْنَنَا مِنْ خُلَّةٍ غَيْرُ وَاصِلِ
فَخُذْ مَا أَرَدْتَ الْآنَ مِنِّي فَإِنَّنِي … سَيُسْلَكُ بِي فِي مَهْبَلٍ مِنْ مَهَابِلِ
وَإِنْ تُبْقِنِي لَا تَبْقَ فَاسْتَنْقِذْنَنِي … وَعَجِّلْ صَلَاحًا قَبْلَ حَتْفٍ مُعَاجِلِ
وَقَالَ امْرُؤٌ قَدْ كُنْتُ جِدًّا أُحِبُّهُ … وَأُوثِرُ مِنْ بَيْنِهِمْ فِي التَّفَاضُلِ
غِنَائِيَ أَنِّي جَاهِدٌ لَكَ نَاصِحٌ … إِذَا جَدَّ جَدُّ الْكَرْبِ غَيْرُ مُقَاتِلِ
وَلَكِنَّنِي بَاكٍ عَلَيْكَ وَمُعْوِلٌ … وَمُثْنٍ بِخَيْرٍ عِنْدَ مَنْ هُوَ سَائِلِي
وَمُتَّبِعُ الْمَاشِينَ أَمْشِي مُشَيِّعًا … أُعِينَ بِرِفْقٍ عُقْبَةً كُلَّ حَامِلِ
إِلَى بَيْتِ مَثْوَاكَ الَّذِي أَنْتَ مَدْخَلٌ … وَرَاجِعُ مَقْرُونًا بِمَا هُوَ شَاغِلِي
كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بَيْنِي وَبَيْنَكَ خُلَّةٌ … وَلَا حُسْنُ وُدٍّ مَرَّةً فِي التَّبَاذُلِ
فَذَلِكَ أَهْلُ الْمَرْءِ ذَاكَ غِنَاؤُهُمْ … وَلَيْسُوا - وَإِنْ كَانُوا حِرَاصًا - بِطَائِلِ
وَقَالَ امْرُؤٌ مِنْهُمْ أَنَا الْأَخُ لَا تَرَى … أَخًا لَكَ مِثْلِي عِنْدَ كَرْبِ الزَّلَازِلِ
لَدَى الْقَبْرِ تَلْقَانِي هُنَالِكَ قَاعِدًا … أُجَادِلُ عِنْدَ الْقَوْلِ رَجْعَ التَّجَادُلِ
وَأَقْعُدُ يَوْمَ الْوَزْنِ فِي الْكِفَّةِ الَّتِي … تَكُونُ عَلَيْهَا جَاهِدًا فِي التَّثَاقُلِ
وَلَا تَنْسَنِي وَاعْلَمْ مَكَانِي فَإِنَّنِي … عَلَيْكَ شَفِيقٌ نَاصِحٌ غَيْرُ خَاذِلِ
فَذَلِكَ مَا قَدَّمْتَ مِنْ كُلِّ صَالِحٍ … تُلَاقِيهِ إِنْ أَحْسَنْتَ يَوْمَ التَّوَاصُلِ
قَالَ: فَبَكَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَبَكَى الْمُسْلِمُونَ مِنْ قَوْلِهِ. وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كُرْزٍ ⦗ص: 113⦘ لَا يَمُرُّ بِطَائِفَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا دَعُوهُ وَاسْتَنْشَدُوهُ، فَإِذَا أَنْشَدَهُمْ بَكَوْا
আলী ইবনে আহমাদ ইবনে ইমরান আল-মিসসীসি আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমরু ইবনে উসমান ইবনে কাসীর আল-হিমসি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল আযীয অর্থাৎ আল-লায়সী আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মুহাম্মদ ইবনে আবদুল আযীয আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আয়েশা থেকে, এবং সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন। আবু মুহাম্মদ বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে মুসা আবদান আমাকে বলেছেন: আমরু ইবনে উসমান আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন—অর্থাৎ তাঁর সনদে—তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন তাঁর সাহাবীদের বললেন: "তোমরা কি জানো তোমাদের একজনের এবং তার পরিবার, তার সম্পদ ও তার আমলের (কর্মের) উদাহরণ কী?" তারা বললেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।" তিনি বললেন: "তোমাদের একজনের এবং তার সম্পদ, তার পরিবার, তার সন্তান ও তার আমলের উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো যার তিনজন ভাই আছে। যখন তার মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, সে তার এক ভাইকে ডেকে বলল: তুমি তো দেখছো আমার কী অবস্থা হয়েছে, এখন তোমার কাছে আমার জন্য কী আছে এবং আমার বিষয়ে তোমার ভূমিকা কী? সে বলল: আমার কাছে তোমার জন্য যা আছে তা হলো, আমি তোমার সেবা করব, তোমাকে ছেড়ে যাব না এবং তোমার দেখাশোনা করব। যখন তুমি মারা যাবে, আমি তোমাকে গোসল দেব, তোমাকে কাফন পরাব এবং বহনকারীদের সাথে তোমাকে বহন করব; কখনো আমি তোমাকে কাঁধে নেব, আবার কখনো নামিয়ে রাখব। এরপর যখন ফিরে আসব, তখন যারা তোমার সম্পর্কে আমাকে জিজ্ঞেস করবে তাদের কাছে আমি তোমার প্রশংসা করব। এই ভাইটি হলো তার পরিবার। এ সম্পর্কে তোমাদের অভিমত কী?" তারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমরা তো এতে বিশেষ কোনো উপকার দেখছি না।" এরপর তিনি অন্য ভাইকে বললেন: "তুমি কি দেখছো আমার ওপর কী আপতিত হয়েছে? তোমার কাছে আমার জন্য কী আছে এবং আমার বিষয়ে তোমার ভূমিকা কী?" সে বলল: "তুমি জীবিত থাকা পর্যন্তই শুধু আমার উপযোগিতা আছে। তুমি মারা গেলে তুমি তোমার পথে যাবে আর আমি আমার পথে যাব। এই ভাইটি হলো তার সম্পদ। একে তোমরা কেমন দেখছ?" তারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমরা এতেও বিশেষ কোনো উপকার দেখছি না। ⦗পৃষ্ঠা: ১১২⦘," তারপর তিনি তার অন্য ভাইকে বললেন: "তুমি কি দেখছো আমার ওপর কী আপতিত হয়েছে এবং আমার পরিবার ও সম্পদ আমাকে কী জবাব দিয়েছে? তোমার কাছে আমার জন্য কী আছে এবং আমার বিষয়ে তোমার ভূমিকা কী?" সে বলল: "আমি তোমার কবরে তোমার সঙ্গী হব, তোমার একাকীত্বে তোমার বন্ধু হব এবং মিজানের দিন আমি তোমার পাল্লায় বসব এবং তোমার পাল্লা ভারী করব। এই ভাইটি হলো তার আমল (কর্ম)। একে তোমরা কেমন দেখছ?" তারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, সে তো সর্বোত্তম ভাই এবং সর্বোত্তম সঙ্গী।" তিনি বললেন: "বিষয়টি এমনই।" আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: তখন আবদুল্লাহ ইবনে কুরজ উঠে দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি আমাকে এই বিষয়ে কিছু কবিতা বলার অনুমতি দেবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। এরপর তিনি চলে গেলেন এবং মাত্র এক রাত অতিবাহিত হওয়ার পর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফিরে আসলেন। তিনি তাঁর সামনে দাঁড়ালেন, লোকজন সমবেত হলো এবং তিনি কবিতা আবৃত্তি করতে লাগলেন:
[আল-বাহরুত তওয়ীল]
নিশ্চয় আমি, আমার পরিবার এবং যা আমার হাত অগ্রিম পাঠিয়েছে ... যেন এমন এক ব্যক্তি যে তার সঙ্গীদের ডেকে বলছে এবং বলছে—
তার ভাইদের উদ্দেশ্যে যখন তারা তিনজন ভাই ... আজ আমার ওপর যা আপতিত হয়েছে সেই বিপদে আমাকে সাহায্য করো—
এক দীর্ঘ বিচ্ছেদ যার কোনো মায়া নেই ... সুতরাং তোমাদের কাছে সেই বিষয়ে কী আছে যা আমাকে ধ্বংস করছে?
তাদের একজন বলল, আমি সেই সঙ্গী যে ... বিচ্ছেদের আগে তুমি যা চাও তাতে আমি তোমার আনুগত্য করি।
কিন্তু যখন বিচ্ছেদ অনিবার্য হয়ে পড়বে, তখন আমি ... আমাদের মধ্যকার বন্ধুত্বের বন্ধন আর রক্ষা করব না।
অতএব এখন আমার কাছ থেকে যা নেওয়ার নিয়ে নাও, কারণ আমি ... অচিরেই অনেক ধ্বংসের গহ্বরের মধ্য দিয়ে নীত হব।
যদি তুমি আমাকে বাকি রেখে যাও আমি বাকি থাকব না, তাই আমাকে সদ্ব্যবহার করো ... এবং ত্বরিত মৃত্যুর আগে দ্রুত সংশোধনের কাজ করো।
আরেক ব্যক্তি বলল যাকে আমি সত্যিই অনেক ভালোবাসতাম ... এবং শ্রেষ্ঠত্বের বিচারে তাদের মধ্যে অগ্রাধিকার দিতাম—
আমার উপকারিতা এই যে আমি তোমার জন্য হিতাকাঙ্ক্ষী হওয়ার চেষ্টা করব ... যখন চরম বিপদ আসবে তখন আমি লড়াই করব না।
তবে আমি তোমার জন্য কাঁদব এবং বিলাপ করব ... আর যে আমার কাছে জিজ্ঞেস করবে তার কাছে তোমার প্রশংসা করব।
আমি পদযাত্রীদের অনুসরণ করব এবং তোমাকে বিদায় জানাতে যাব ... প্রত্যেক বহনকারীর ভার হালকা করতে কোমলভাবে সাহায্য করব।
তোমার সেই শেষ আবাসের ঘর পর্যন্ত যেখানে তোমাকে প্রবেশ করানো হবে ... এবং আমি ফিরে আসব সেই জিনিসের সাথে যা আমাকে ব্যস্ত রাখবে।
যেন আমার ও তোমার মধ্যে কোনো বন্ধুত্ব ছিল না ... আর না ছিল ত্যাগের মাধ্যমে গড়ে ওঠা কোনো ভালোবাসা।
এ হলো মানুষের পরিবার, এটাই তাদের উপযোগিতা ... তারা আগ্রহী হলেও তাতে বিশেষ কোনো প্রাপ্তি নেই।
তাদের মধ্য থেকে আরেকজন বলল, আমি সেই ভাই যার মতো ... অস্থিরকারী বিপদের সময় আর কোনো ভাইকে তুমি পাবে না।
কবরের পাশে তুমি আমাকে সেখানে উপবিষ্ট পাবে ... যখন কথা বলা হবে তখন আমি তোমার সপক্ষে তর্কে লিপ্ত হব।
আর মিজানের দিন আমি সেই পাল্লায় বসব ... যেখানে আমি পাল্লাকে ভারী করার জন্য আপ্রাণ চেষ্টা করব।
তুমি আমাকে ভুলে যেও না এবং আমার অবস্থান জেনে রেখো, কারণ আমি ... তোমার প্রতি পরম দয়ালু, হিতাকাঙ্ক্ষী এবং কখনোই তোমাকে পরিত্যাগকারী নই।
এ হলো তোমার পাঠানো সেই সকল নেক আমল ... যা তুমি পাবে যদি তুমি সাক্ষাতের দিনে (পরকালে) কল্যাণ লাভ করো।
বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেঁদে ফেললেন এবং তাঁর কথা শুনে মুসলিমরাও কেঁদে ফেললেন। এরপর আবদুল্লাহ ইবনে কুরজ ⦗পৃষ্ঠা: ১১৩⦘ মুসলিমদের কোনো দলের পাশ দিয়ে যখনই যেতেন, তারা তাঁকে ডাকতেন এবং এই কবিতাটি পাঠ করতে বলতেন; আর যখনই তিনি তাদের সামনে এটি পাঠ করতেন, তারা কেঁদে ফেলতেন।
[আল-বাহরুত তওয়ীল]
নিশ্চয় আমি, আমার পরিবার এবং যা আমার হাত অগ্রিম পাঠিয়েছে ... যেন এমন এক ব্যক্তি যে তার সঙ্গীদের ডেকে বলছে এবং বলছে—
তার ভাইদের উদ্দেশ্যে যখন তারা তিনজন ভাই ... আজ আমার ওপর যা আপতিত হয়েছে সেই বিপদে আমাকে সাহায্য করো—
এক দীর্ঘ বিচ্ছেদ যার কোনো মায়া নেই ... সুতরাং তোমাদের কাছে সেই বিষয়ে কী আছে যা আমাকে ধ্বংস করছে?
তাদের একজন বলল, আমি সেই সঙ্গী যে ... বিচ্ছেদের আগে তুমি যা চাও তাতে আমি তোমার আনুগত্য করি।
কিন্তু যখন বিচ্ছেদ অনিবার্য হয়ে পড়বে, তখন আমি ... আমাদের মধ্যকার বন্ধুত্বের বন্ধন আর রক্ষা করব না।
অতএব এখন আমার কাছ থেকে যা নেওয়ার নিয়ে নাও, কারণ আমি ... অচিরেই অনেক ধ্বংসের গহ্বরের মধ্য দিয়ে নীত হব।
যদি তুমি আমাকে বাকি রেখে যাও আমি বাকি থাকব না, তাই আমাকে সদ্ব্যবহার করো ... এবং ত্বরিত মৃত্যুর আগে দ্রুত সংশোধনের কাজ করো।
আরেক ব্যক্তি বলল যাকে আমি সত্যিই অনেক ভালোবাসতাম ... এবং শ্রেষ্ঠত্বের বিচারে তাদের মধ্যে অগ্রাধিকার দিতাম—
আমার উপকারিতা এই যে আমি তোমার জন্য হিতাকাঙ্ক্ষী হওয়ার চেষ্টা করব ... যখন চরম বিপদ আসবে তখন আমি লড়াই করব না।
তবে আমি তোমার জন্য কাঁদব এবং বিলাপ করব ... আর যে আমার কাছে জিজ্ঞেস করবে তার কাছে তোমার প্রশংসা করব।
আমি পদযাত্রীদের অনুসরণ করব এবং তোমাকে বিদায় জানাতে যাব ... প্রত্যেক বহনকারীর ভার হালকা করতে কোমলভাবে সাহায্য করব।
তোমার সেই শেষ আবাসের ঘর পর্যন্ত যেখানে তোমাকে প্রবেশ করানো হবে ... এবং আমি ফিরে আসব সেই জিনিসের সাথে যা আমাকে ব্যস্ত রাখবে।
যেন আমার ও তোমার মধ্যে কোনো বন্ধুত্ব ছিল না ... আর না ছিল ত্যাগের মাধ্যমে গড়ে ওঠা কোনো ভালোবাসা।
এ হলো মানুষের পরিবার, এটাই তাদের উপযোগিতা ... তারা আগ্রহী হলেও তাতে বিশেষ কোনো প্রাপ্তি নেই।
তাদের মধ্য থেকে আরেকজন বলল, আমি সেই ভাই যার মতো ... অস্থিরকারী বিপদের সময় আর কোনো ভাইকে তুমি পাবে না।
কবরের পাশে তুমি আমাকে সেখানে উপবিষ্ট পাবে ... যখন কথা বলা হবে তখন আমি তোমার সপক্ষে তর্কে লিপ্ত হব।
আর মিজানের দিন আমি সেই পাল্লায় বসব ... যেখানে আমি পাল্লাকে ভারী করার জন্য আপ্রাণ চেষ্টা করব।
তুমি আমাকে ভুলে যেও না এবং আমার অবস্থান জেনে রেখো, কারণ আমি ... তোমার প্রতি পরম দয়ালু, হিতাকাঙ্ক্ষী এবং কখনোই তোমাকে পরিত্যাগকারী নই।
এ হলো তোমার পাঠানো সেই সকল নেক আমল ... যা তুমি পাবে যদি তুমি সাক্ষাতের দিনে (পরকালে) কল্যাণ লাভ করো।
বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেঁদে ফেললেন এবং তাঁর কথা শুনে মুসলিমরাও কেঁদে ফেললেন। এরপর আবদুল্লাহ ইবনে কুরজ ⦗পৃষ্ঠা: ১১৩⦘ মুসলিমদের কোনো দলের পাশ দিয়ে যখনই যেতেন, তারা তাঁকে ডাকতেন এবং এই কবিতাটি পাঠ করতে বলতেন; আর যখনই তিনি তাদের সামনে এটি পাঠ করতেন, তারা কেঁদে ফেলতেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 111)