আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আজ-জুহরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবদুল কাবির বিন আবদুল মাজিদ আল-হানাফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, গালিব আল-জাজারি থেকে বর্ণিত, তিনি উসামা বিন যায়েদ থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই মুনাফিকের উদাহরণ হলো সেই বিভ্রান্ত ভেড়ার মতো যা দুই পালের মধ্যে ঘোরাফেরা করে; একবার এই পালের দিকে ধাবিত হয় এবং একবার ওই পালের দিকে, সে জানে না সে কার অনুসরণ করবে?» আহমদ বিন জাফর আন-নায়সাবুরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আহমদ বিন হাফস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইবরাহিম বিন তাহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসা বিন উকবা থেকে বর্ণিত, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ⦗পৃষ্ঠা: ৮৪⦘ আলী বিন আহমদ বিন উবায়দুল্লাহ আল-মুবারাকি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইসহাক আল-আজরাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আবু মুহাম্মদ বলেন: তাঁর বাণী «দুই পালের মাঝে» বলতে ভেড়ার দুটি পালের মধ্যবর্তী অবস্থাকে বোঝানো হয়েছে। আর বলা হয়: ভেড়াটি তখন 'আরত' (বিভ্রান্ত) হয় যখন সে ভেড়ার দল থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং কোনো এক প্রান্তের দিকে ঝুঁকে পড়ে। এই শব্দমূল থেকেই সেই ব্যক্তিকে 'আইয়ার' বলা হয় যে মিথ্যার দিকে ধাবিত হয় এবং সত্য ও সরল পথের অনুসারীদের পরিত্যাগ করে। আউস বিন হুজর বলেছেন: "সে এক সিংহ যার গায়ে শরবন থেকে ঝরে পড়া ধূলিকণা রয়েছে, যেন সে একজন মারজুবান (পারস্যের উচ্চপদস্থ কর্মকর্তা), সে তার শিকার করা পশুর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ নিয়ে ছোটাছুটি করে।" এখানে তিনি এমন এক সিংহের বর্ণনা দিচ্ছেন যে তার শিকারের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ নিয়ে এদিক-ওদিক ঘুরে বেড়ায়। আবার 'আইয়াল' শব্দটিও বর্ণিত হয়েছে, যার অর্থ হলো সে সন্ধ্যার সময় তার চলনে গর্বভরে দম্ভ প্রকাশ করে। আর বলা হয়: 'কাসিদাহ আইরাহ' অর্থাৎ যে কবিতা মানুষের মুখে মুখে প্রচলিত ও সর্বত্র সঞ্চরণশীল। কোনো কোনো বর্ণনাকারী বলেছেন: আরবরা এই পংক্তির চেয়ে অধিক প্রচলিত আর কোনো কাব্য পংক্তি বলেনি: "যে ব্যক্তি কল্যাণের দেখা পায়, মানুষ তার প্রশংসা করে; আর যে ব্যক্তি পথভ্রষ্ট হয়, সে তার ভ্রষ্টতার জন্য নিন্দুকের অভাব পায় না।" সুতরাং মুনাফেক ব্যক্তি কখনো ঈমানদারদের দিকে ধাবিত হয়, আবার কখনো মুশরিকদের দিকে; সে দ্বিধাগ্রস্ত ও দোদুল্যমান। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তারা এর মধ্যে দোদুল্যমান, না এদের দিকে, না তাদের দিকে।"