حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَنَفِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَوْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ ⦗ص: 80⦘ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ تُفِيئُهُ الرِّيَاحُ، تَعْدِلُهَا مَرَّةً، وَيُقُيمُهَا مَرَّةً أُخْرَى حَتَّى يَأْتِيَهُ أَجَلُهُ، وَمَثَلُ الْكَافِرِ كَمَثَلِ الْأَرَزَةِ الْمُجْذِيَةِ عَلَى أَصْلِهَا، لَا يُقِيمُهَا حَتَّى يَكُونَ انْجِعَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً» قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ رحمه الله: وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ فَقَالَ: «لَا يُصِيبُهَا شَيْءٌ حَتَّى يَسْتَجِمَّهُ» . وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ فَقَالَ: «لَا تَزَالُ قَائِمَةً حَتَّى تَنْقَصِفَ» . وَرَوَاهُ الْأَعْمَشُ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: «لَا تَزَالُ قَائِمَةً حَتَّى تَنْقَعِرَ» . وَقَالَ: الْأَرَزَنَةُ، بِالنُّونِ
আহমদ ইবনে আমর আল-হানাফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান থেকে, তিনি সাদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ অথবা আবদুর রহমান ইবনে কাব ইবনে ⦗পৃষ্ঠা: ৮০⦘ মালেক আল-আনসারী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «মুমিনের উদাহরণ হলো শস্যের নরম চারাগাছের মতো, যাকে বাতাস বারবার এদিক-ওদিক হেলে দেয়, একবার তাকে বাঁকিয়ে দেয় এবং অন্যবার তাকে সোজা করে দাঁড় করিয়ে দেয়, যতক্ষণ না তার মৃত্যুর সময় উপস্থিত হয়। আর কাফিরের উদাহরণ হলো শক্ত দেবদারু গাছের মতো, যা তার কাণ্ডের ওপর স্থির থাকে, তাকে কোনো কিছুই নাড়াতে পারে না যতক্ষণ না তা একবারে সমূলে উপড়ে যায়»। আবু মুহাম্মদ (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ এটি সাওরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তাতে তিনি বলেছেন: «তাকে কোনো কিছুই আক্রান্ত করে না যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে একবারে সমূলে উপড়ে ফেলেন»। হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এটি সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন, তাতে তিনি বলেছেন: «তা সর্বদা দাঁড়িয়ে থাকে যতক্ষণ না তা ভেঙে যায়»। আমাশ এটি আতা থেকে এবং তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: «তা সর্বদা দাঁড়িয়ে থাকে যতক্ষণ না তা সমূলে উৎপাটিত হয়»। এবং তিনি 'আল-আরাজানাহ' শব্দটি 'নূন' সহযোগে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 79)