حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ، ثنا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ الْحَرَّانِيُّ، ثنا يَعْلَى بْنُ الْأَشْدَقِ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَرَادٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «كَمْ إِبِلُكَ؟» . قُلْتُ: ثَلَاثُونَ، قَالَ: «إِنَّ ثَلَاثِينَ خَيْرٌ مِنْ مِائَةٍ» . قُلْتُ: إِنَّا لَنُحَدِّثُ أَنَّ الْمِائَةَ أَفْضَلُ وَأَطْيَبُ، قَالَ: «هِيَ مَفْرَحَةٌ مَفْتَنَةٌ، وَكُلُّ مُفْرِحٍ مُفْتِنٌ» قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ رحمه الله: هَكَذَا حَدَّثَنَاهُ ابْنُ الْبُرِّيِّ" مَفْرَحَةٌ مَفْتَنَةٌ، مَفْتُوحَتِيِ الْمِيمِ، وَهُمَا مَصْدَرَانِ، يُقَالُ: مَفْرَحٌ مَفْتَنٌ، وَهِيَ لُغَةٌ، يُقَالُ: فَتَنَهُ وَأَفْتَنَهُ، وَقَالَ الشَّاعِرُ:
[البحر الطويل]
لَئِنْ فَتَنَتْنِي لَهِيَ بِالْأَمْسِ أَفْتَنَتْ … سَعِيدًا فَأَضْحَى قَدْ قَلَى كُلَّ مُسْلِمِ
فَجَمَعَ اللُّغَتَيْنِ، وَقَالَ قَوْمٌ: أَفْتَنَهُ بِمَعْنَى جَعَلَ لَهُ مَا يُفْتَنُ بِهِ، كَمَا يُقَالُ: سَقَاهُ وَأَسْقَاهُ، يَعْنِي جَعَلَ لَهُ شَرَابًا قَالَ الشَّاعِرُ:
[البحر الوافر]
سَقَى قَوْمِي بَنِي مَجْدٍ وَأَسْقَى … نُمَيْرًا وَالْقَبَائِلَ مِنْ هِلَالِ
[البحر الطويل]
لَئِنْ فَتَنَتْنِي لَهِيَ بِالْأَمْسِ أَفْتَنَتْ … سَعِيدًا فَأَضْحَى قَدْ قَلَى كُلَّ مُسْلِمِ
فَجَمَعَ اللُّغَتَيْنِ، وَقَالَ قَوْمٌ: أَفْتَنَهُ بِمَعْنَى جَعَلَ لَهُ مَا يُفْتَنُ بِهِ، كَمَا يُقَالُ: سَقَاهُ وَأَسْقَاهُ، يَعْنِي جَعَلَ لَهُ شَرَابًا قَالَ الشَّاعِرُ:
[البحر الوافر]
سَقَى قَوْمِي بَنِي مَجْدٍ وَأَسْقَى … نُمَيْرًا وَالْقَبَائِلَ مِنْ هِلَالِ
মুহাম্মদ ইবনুল হাসান ইবনে আলী ইবনে বাহর আমাকে বর্ণনা করেছেন, হাশিম ইবনুল কাসিম আল-হাররানী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়ালা ইবনুল আশদাক তাঁর চাচা আবদুল্লাহ ইবনে জারাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «তোমার উট কয়টি?» আমি বললাম: ত্রিশটি। তিনি বললেন: «নিশ্চয়ই ত্রিশটি একশোর চেয়ে উত্তম»। আমি বললাম: আমরা তো বলাবলি করি যে, একশটিই অধিক শ্রেষ্ঠ ও উত্তম। তিনি বললেন: «সেটি আনন্দদায়ক ও ফিতনাহ সৃষ্টিকারী, আর প্রতিটি আনন্দদানকারী বিষয়ই ফিতনাহ সৃষ্টি করতে পারে»। আবু মুহাম্মদ (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইবনুল বুররি আমাদের নিকট এভাবেই বর্ণনা করেছেন— "মাফরাহাহ মাফতানাহ", মীম বর্ণদ্বয়ে ফাতহা যোগে, আর এ দুটি হলো মাসদার (ক্রিয়ামূল)। বলা হয়: মাফরাহ ও মাফতান। আর এটি একটি ভাষাগত রীতি, বলা হয়: ফাতানাহু এবং আফতানাহু। জনৈক কবি বলেছেন:
[তাবীল ছন্দ]
যদি সে আমাকে ফিতনায় ফেলে থাকে, তবে সে তো গতকালই … সাঈদকে ফিতনায় ফেলেছিল, যার ফলে সে প্রত্যেক মুসলিমকে ঘৃণা করতে শুরু করেছে।
তিনি এখানে দুটি ভাষাগত রূপই একত্রিত করেছেন। আর একদল বলেছেন: "আফতানাহু" অর্থ হলো তার জন্য এমন কিছু সৃষ্টি করা যা দ্বারা সে ফিতনায় পড়ে, যেমন বলা হয়: সাক্বাহু এবং আসক্বাহু, অর্থাৎ তার জন্য পানীয়র ব্যবস্থা করে দেওয়া। জনৈক কবি বলেছেন:
[ওয়াফির ছন্দ]
তিনি আমার কওম বনু মাজদকে পান করিয়েছেন এবং … নুমায়র ও হিলাল গোত্রসমূহকে পানীয়র ব্যবস্থা করে দিয়েছেন।
[তাবীল ছন্দ]
যদি সে আমাকে ফিতনায় ফেলে থাকে, তবে সে তো গতকালই … সাঈদকে ফিতনায় ফেলেছিল, যার ফলে সে প্রত্যেক মুসলিমকে ঘৃণা করতে শুরু করেছে।
তিনি এখানে দুটি ভাষাগত রূপই একত্রিত করেছেন। আর একদল বলেছেন: "আফতানাহু" অর্থ হলো তার জন্য এমন কিছু সৃষ্টি করা যা দ্বারা সে ফিতনায় পড়ে, যেমন বলা হয়: সাক্বাহু এবং আসক্বাহু, অর্থাৎ তার জন্য পানীয়র ব্যবস্থা করে দেওয়া। জনৈক কবি বলেছেন:
[ওয়াফির ছন্দ]
তিনি আমার কওম বনু মাজদকে পান করিয়েছেন এবং … নুমায়র ও হিলাল গোত্রসমূহকে পানীয়র ব্যবস্থা করে দিয়েছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 163)