৮ - মুহাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর আব্দুল্লাহ ইবন হুমাইদ আল-মুআদ্দিবও এই বিষয়ে আমাকে কবিতা শুনিয়েছেন:
[রিমল ছন্দ]
তুমি মুমিনকে দুনিয়াতে দেখবে … এক অতিষ্ঠ অচেনা আগন্তুক হিসেবে।
সে লাঞ্ছনায় বিচলিত হয় না … এবং দুনিয়াবি সম্মানও খোঁজে না।
তুমি তাকে দেখবে সমগ্র সৃষ্টিজগত থেকে … বিচ্ছিন্ন ও বিমুখ অবস্থায়।
যতদিন সে বেঁচে থাকে আনুগত্যে লীন থাকে … এবং কল্যাণের কাজে অবিচল থাকে।
⦗পৃষ্ঠা: ২৪⦘

৯ - মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যদি কোনো প্রশ্নকারী প্রশ্ন করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণীর অর্থ কী: "ইসলামের যাত্রা শুরু হয়েছে অচেনা অবস্থায় এবং অচিরেই তা সূচনাকালের ন্যায় অচেনা অবস্থায় ফিরে যাবে"? তাকে বলা হবে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রেরিত হওয়ার পূর্বে মানুষ বিভিন্ন ধর্মের অনুসারী ছিল; কেউ ইয়াহুদি, কেউ নাসারা, কেউ অগ্নিপূজক আবার কেউ মূর্তিপূজক। যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রেরিত হলেন, তখন তাদের মধ্য থেকে প্রতিটি শ্রেণী থেকে যারা ইসলাম গ্রহণ করলেন, তারা নিজ পল্লীতে ও নিজ গোত্রে অচেনা আগন্তুক হয়ে পড়লেন। তারা নিজেদের ইসলাম গোপন রাখতেন, তাদের পরিবার ও আত্মীয়-স্বজন তাদের সাথে রুক্ষ আচরণ করত। তারা তাদের মাঝে লাঞ্ছিত ও তুচ্ছ অবস্থায় দিন কাটাতেন, রুক্ষতা সহ্য করতেন এবং কষ্টের ওপর ধৈর্য ধারণ করতেন। অবশেষে আল্লাহ عز وجل ইসলামকে শক্তিশালী করলেন, এর সাহায্যকারী বৃদ্ধি পেল এবং সত্যপন্থীরা বিজয়ী হলো আর বাতিলপন্থীরা দমিত হলো। অতএব ইসলামের সূচনালগ্নে এই অর্থেই তা ছিল "অচেনা"। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: "অচিরেই তা অচেনা অবস্থায় ফিরে যাবে" এর অর্থ হলো—আল্লাহই ভালো জানেন—পথভ্রষ্ট প্রবৃত্তি বৃদ্ধি পাবে, ফলে অনেক মানুষ এর মাধ্যমে পথভ্রষ্ট হবে। আর যারা সত্যের ওপর এবং ইসলামের শরীয়তের ওপর অবিচল থাকবে, তারা মানুষের মাঝে ⦗পৃষ্ঠা: ২৫⦘ সংখ্যায় কম হওয়ার কারণে অচেনা আগন্তুক হয়ে পড়বে। আপনি কি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণী শোনেননি: "আমার উম্মত তিয়াত্তর দলে বিভক্ত হবে, একটি দল ছাড়া সবাই জাহান্নামে যাবে।" জিজ্ঞাসা করা হলো: মুক্তিপ্রাপ্ত দল কোনটি? তিনি বললেন: "আমি এবং আমার সাহাবীগণ যার ওপর রয়েছি।" এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: "তোমরা সৎকাজের আদেশ দাও এবং অসৎকাজে নিষেধ করো, যতক্ষণ না তোমরা দেখবে যে কার্পণ্যের অনুসরণ করা হচ্ছে, প্রবৃত্তির দাসত্ব করা হচ্ছে, দুনিয়াকে প্রাধান্য দেওয়া হচ্ছে এবং প্রত্যেক মতাবলম্বী নিজ মতে মুগ্ধ হচ্ছে। আর যখন তুমি দেখবে এমন পরিস্থিতি যা তোমার সাধ্যের বাইরে, তখন তুমি নিজের চিন্তা করো এবং সাধারণের সংস্রব বর্জন করো। ⦗পৃষ্ঠা: ২৬⦘ কারণ তোমাদের সামনে আসছে ধৈর্যের দিনগুলো, সেই সময়ে ধৈর্য ধারণ করা হবে আগুনের জ্বলন্ত কয়লা হাতে রাখার মতো।" এটি হচ্ছে সেই "অচেনা" ব্যক্তির গুণাবলি, যে তার দ্বীনের ওপর ধৈর্য ধারণ করে যাতে সে পথভ্রষ্ট প্রবৃত্তি থেকে মুক্ত থাকতে পারে।

১০ - সেই পথভ্রষ্টকারী প্রবৃত্তি থেকে [মুক্ত থাকাই অচেনা ব্যক্তিদের বৈশিষ্ট্য]। আর সত্যপন্থীদের যে সব গুণের কারণে "অচেনা আগন্তুক" বলা হয়েছে, তার মধ্যে একটি হলো—অধিকাংশ মানুষের যাবতীয় কর্মকাণ্ড যেমন ভ্রাতৃত্ব, বন্ধুত্ব, প্রতিবেশীর হক পালন, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা, রোগী দেখতে যাওয়া, জানাজায় শরিক হওয়া, বিপদ-আপদে সমবেদনা জানানো, পার্থিব সুখে আনন্দিত হওয়া, ব্যবসা-বাণিজ্য, লেনদেন, ভালোবাসা, ঘৃণা, একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ, বৈঠক এবং ওলিমা বা এ জাতীয় অনুষ্ঠানে একত্রিত হওয়া—এই সবকিছুই তাদের মাঝে কুরআন ও সুন্নাহর পরিপন্থী উপায়ে পরিচালিত হয়। কারণ তাদের ওপর মূর্খতা প্রবল হয়েছে এবং ইলম বা জ্ঞান বিলুপ্ত হয়েছে। এমতাবস্থায় যদি কোনো বুদ্ধিমান মুমিন—যাকে আল্লাহ عز وجل দ্বীনের প্রজ্ঞা দান করেছেন, তাকে তার নিজের দোষ-ত্রুটি এবং মানুষের মাঝে প্রচলিত কদর্যতা সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টি দিয়েছেন, আর তাকে সত্য-মিথ্যার মাঝে পার্থক্য করার, ভালো-মন্দের মাঝে এবং ক্ষতিকর ও উপকারীর মাঝে পার্থক্য করার জ্ঞান দান করেছেন—সে যদি নিজেকে সত্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত রাখতে চায় এমন এক সমাজে যেখানে সত্য সম্পর্কে অজ্ঞতা ছেয়ে আছে, বরং যাদের ওপর কুপ্রবৃত্তির অনুসরণ প্রবল এবং দুনিয়া নিরাপদ থাকলে দ্বীনের কতটুকু ক্ষতি হলো তাতে তারা ভ্রুক্ষেপ করে না; তবে সেই লোকেরা যখন দেখে যে কেউ তাদের এই রীতির বিরোধিতা করছে, তখন তা তাদের কাছে অসহ্য হয়ে ওঠে। তারা তাকে ঘৃণা করতে থাকে, তার বিরোধিতা করে এবং তার দোষ খুঁজতে থাকে। ফলে তার পরিবারও তার প্রতি বিরক্ত হয়ে ওঠে, তার ভাইয়েরা তার সাহচর্যে ভার বোধ করে এবং তার সাথে লেনদেনকারীরা বিমুখ হয়ে যায়। আর বাতিলপন্থীরা তার সত্যের আদর্শের কারণে তার ঘোর বিরোধী হয়ে দাঁড়ায়। এভাবে সে তার দ্বীনের ক্ষেত্রে "অচেনা" হয়ে পড়ে, কারণ অধিকাংশ মানুষের দ্বীন কলুষিত হয়ে গেছে। সে তার লেনদেনের ক্ষেত্রেও "অচেনা" হয়ে পড়ে, কারণ অধিকাংশ মানুষের জীবিকা উপার্জনের উপায় নষ্ট হয়ে গেছে। সে তার ভ্রাতৃত্ব ও বন্ধুত্বের ক্ষেত্রেও "অচেনা" হয়ে পড়ে, কারণ মানুষের বন্ধুত্ব ও ভ্রাতৃত্ব চরমভাবে কলুষিত হয়েছে। সে দুনিয়া ও আখিরাতের সকল বিষয়ে এমনভাবে "অচেনা" হয়ে পড়ে যে, এমন কোনো সাহায্যকারী পায় না যাকে নিয়ে সে আনন্দিত হবে, কিংবা এমন কোনো সঙ্গী পায় না যার কাছে সে শান্তি পাবে। এমন ব্যক্তিই হলো নিঃসঙ্গ "অচেনা আগন্তুক", কারণ সে পাপাচারীদের মাঝে একজন নেককার, মূর্খদের মাঝে একজন আলেম এবং নির্বোধদের মাঝে একজন ধৈর্যশীল ব্যক্তি। তার সকাল হয় বিষণ্নতায় এবং সন্ধ্যা হয় বিষণ্নতায়; তার চিন্তা অনেক আর আনন্দ খুব সামান্য। সে যেন একজন বন্দি, যে প্রচুর ক্রন্দন করে; সেই আগন্তুক মুসাফিরের মতো যাকে কেউ চেনে না এবং যার সাথে কেউ পরিচিত নয়। যে তাকে চেনে না সে তাকে দেখে ঘাবড়ে যায়। এটাই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণীর অর্থ: "অচিরেই ইসলাম সূচনাকালের ন্যায় অচেনা অবস্থায় ফিরে যাবে"। আর আল্লাহই ভালো জানেন। আমি বলি: তুমি যদি তাকে নির্জনে দেখতে পেতে, তবে দেখতে যে সে দহনজ্বালায় কাঁদছে, দীর্ঘশ্বাস ফেলে আর্তনাদ করছে এবং তার চোখ দিয়ে অঝোরে অশ্রু ঝরছে। তুমি যদি তাকে চিনতে না পেরে দেখতে, তবে মনে করতে যে সে বুঝি তার কোনো প্রিয়জনকে হারিয়ে শোকাতুর অবস্থায় আছে। কিন্তু বিষয়টি তেমন নয় যেমনটি তুমি ভেবেছ; বরং সে তো তার দ্বীনের ব্যাপারে ভীত যে কোনো বিপদে তার দ্বীন ক্ষতিগ্রস্ত হয় কি না। তার দ্বীন যদি নিরাপদ থাকে তবে দুনিয়া চলে গেলেও সে পরোয়া করে না। সে তার দ্বীনকেই আসল পুঁজি বানিয়ে নিয়েছে এবং এর ক্ষতির ভয় করে। যেমনটি হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "মুমিনের আসল পুঁজি হলো তার দ্বীন; সে যেখানেই যায়, এটি তার সাথেই থাকে। সে এটাকে যাত্রাপথে ফেলে যায় না এবং এর নিরাপত্তার জন্য অন্য মানুষের ওপর ভরসা করে না।" আমি বলি: একজন "অচেনা" ব্যক্তির আরও অনেক বৈশিষ্ট্য রয়েছে, যার মধ্যে আমি এমন কিছু বর্ণনা করেছি যা অনেক কথা বলার চেয়েও যথেষ্ট হবে।