1092 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ: «لَا جَلَبَ، وَلَا جَنَبَ، وَلَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ، وَلَا تُؤْخَذُ صَدَقَاتُ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا عَلَى مِيَاهِهِمْ، وَبِأَفْنِيَتِهِمْ» ⦗ص: 497⦘ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: قَوْلُهُ: لَا جَلَبَ يُفَسِّرُ تَفْسِيرَيْنِ: يُقَالَ: إِنَّهُ فِي رِهَانِ الْخَيْلِ أَنْ لَا يُجْلَبَ عَلَيْهَا، وَيُقَالَ: هُوَ فِي الْمَاشِيَةِ يَقُولُ: لَا يَنْبَغِي لِلْمُصَدِّقِ أَنْ يُقِيمَ بِمَوْضِعٍ، ثُمَّ يُرْسِلَ إِلَى أَهْلِ الْمِيَاهِ لِيَجْلِبُوا إِلَيْهِ مَوَاشِيَهُمْ، فَيُصَدِّقَهَا، وَلَكِنْ لِيَأْتِهِمْ عَلَى مِيَاهِهِمْ، حَتَّى يُصَدِّقَهَا هُنَاكَ، وَهُوَ تَأْوِيلُ قَوْلِهِ: عَلَى مِيَاهِهِمْ، وَبِأَفْنِيَتِهِمْ. وَكَذَلِكَ يُرْوَى عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
১০৯২ - ইবনে আবি যায়িদাহ আমাদের নিকট মাকিল ইবনে উবাইদুল্লাহর সূত্রে আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন বলেছেন: «ইসলামে 'জালাব' (পশু দূরে নেওয়া বা তাড়িত করা), 'জানাব' (দূরে অবস্থান করা বা অতিরিক্ত ঘোড়া রাখা) এবং 'শিগার' (মোহরহীন বিনিময় বিবাহ) নেই। আর মুসলিমদের সদকা (জাকাত) কেবল তাদের পানির উৎসস্থলে এবং তাদের আঙিনাতেই গ্রহণ করা হবে» ⦗পৃষ্ঠা: ৪৯৭⦘ আবু উবায়দ বলেন: তাঁর বাণী: 'জালাব নেই'—এর দুটি ব্যাখ্যা প্রদান করা হয়: বলা হয়ে থাকে যে, এটি ঘোড়দৌড়ের বাজির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যে, ঘোড়াকে (পিছন থেকে চিৎকার করে বা অন্যভাবে) দ্রুত দৌড়ানোর জন্য তাড়িত করা যাবে না। আবার বলা হয়: এটি গবাদিপশুর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য; তিনি বলছেন যে, জাকাত আদায়কারীর জন্য উচিত নয় যে তিনি কোনো এক স্থানে অবস্থান করবেন এবং এরপর পানির উৎসস্থলের মালিকদের নিকট লোক পাঠাবেন যেন তারা তাদের গবাদিপশুগুলো তাঁর নিকট নিয়ে আসে (জালাব করে) এবং তিনি সেগুলোর জাকাত গ্রহণ করেন। বরং তিনি নিজেই তাদের নিকট তাদের পানির উৎসস্থলে যাবেন, যাতে সেখানে গিয়েই জাকাত গ্রহণ করতে পারেন। আর এটিই হলো তাঁর এই বাণীর ব্যাখ্যা: 'তাদের পানির উৎসস্থলে এবং তাদের আঙিনায়'। অনুরূপভাবে উমর ইবনে আবদুল আজিজ থেকেও বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 496)