1085 - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُصَدِّقًا، فَقَالَ: لَا تَأْخُذْ مِنْ حَزَرَاتِ أَنْفُسِ النَّاسِ شَيْئًا، خُذِ الشَّارِفَ، وَالْبَكْرَ، وَذَا الْعَيْبِ. قَالَ: فَخَرَجَ الرَّجُلُ حَتَّى انْتَهَى إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْعَرَبِ، فَقَالَ: مَا جَاءَنِي أَحَدٌ يَسْأَلُنِي لِلَّهِ شَيْئًا غَيْرُكَ، لَا تَأْخُذْ إِلَّا مِنْ خِيَارِهَا. فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَدَعَا لَهُ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: قَوْلُهُ: حَزَرَاتِ أَنْفُسِ النَّاسِ. يَعْنِي خِيَارَ الْمَالِ، وَالشَّارِفُ مِنَ الْإِبِلِ: هِيَ النَّابُ الْهَرِمَةُ، فَجَاءَتِ الرُّخْصَةُ هَاهُنَا بِأَخْذِهَا، وَأَخْذِ ذِي الْعَيْبِ، وَالْآثَارُ كُلُّهَا عَلَى الْكَرَاهَةِ لَهُمَا، وَلَا أَعْلَمُ لِهَذَا الْحَدِيثِ وَجْهًا، إِلَّا أَنْ يَكُونَ كَانَ فِي صَدْرِ الْإِسْلَامِ قَبْلَ أَنْ يَطِيبَ النَّاسُ أَنْفُسًا بِالصَّدَقَةِ، فَلَمَّا أَنَابَ الْمُسْلِمُونَ، وَحَسُنَتْ نِيَّتُهُمْ، جَرَتِ الصَّدَقَةُ عَلَى مَجَارِيهَا وَسُنَّتِهَا فِي أَسْنَانِ الْإِبِلِ الْأَرْبَعِ، وَنُهُوا عَنْ إِعْطَاءِ الْهَرِمَةِ وَذَاتِ الْعُوَارِ، بِذَلِكَ تَوَاتَرَتِ الْأَحَادِيثُ
১০৮৫ - তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি হিশাম বিন উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন যাকাত সংগ্রহকারী পাঠালেন এবং বললেন: "লোকদের পছন্দের সর্বোত্তম সম্পদ থেকে কিছুই গ্রহণ করো না; বরং বয়োবৃদ্ধ উট, অল্পবয়সী উট এবং ত্রুটিযুক্ত পশু গ্রহণ করো।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সেই ব্যক্তি বের হলেন এবং একজন আরবের নিকট পৌঁছালেন। সে (আরব ব্যক্তিটি) বলল: "আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য আমার কাছে আপনি ছাড়া আর কেউ কিছু চাইতে আসেনি। সুতরাং আপনি এর মধ্য থেকে সবচেয়ে উৎকৃষ্টটি ছাড়া অন্য কিছু নেবেন না।" অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জন্য দোয়া করলেন। আবু উবাইদ বলেন: তাঁর বাণী "লোকদের পছন্দের সর্বোত্তম সম্পদ" বলতে সম্পদের উৎকৃষ্ট অংশকে বোঝানো হয়েছে। আর উটের মধ্যে "শারিক" হলো অতি বৃদ্ধ ও জীর্ণশীর্ণ উট। এখানে তা গ্রহণ করার এবং ত্রুটিযুক্ত পশু গ্রহণ করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে, যদিও অন্যান্য সকল বর্ণনা অনুযায়ী এ দুটি গ্রহণ করা অপছন্দনীয়। এই হাদীসের তাৎপর্য সম্পর্কে আমার নিকট এটি ছাড়া অন্য কোনো ব্যাখ্যা জানা নেই যে, এটি ইসলামের প্রাথমিক যুগের বিষয় ছিল, যখন মানুষের মন সদকা প্রদানের ব্যাপারে পুরোপুরি স্বতঃস্ফূর্ত হয়নি। অতঃপর যখন মুসলিমরা দ্বীনের দিকে ধাবিত হলো এবং তাদের নিয়ত শুদ্ধ হলো, তখন যাকাত তার নিজস্ব নিয়ম ও উটের বয়সের চারটি নির্ধারিত স্তরের সুন্নাত অনুযায়ী পরিচালিত হতে লাগল। তখন বয়োবৃদ্ধ ও ত্রুটিযুক্ত পশু দিতে নিষেধ করা হলো এবং এ মর্মেই হাদীসসমূহ মুতাওয়াতির বা ধারাবাহিকভাবে বর্ণিত হয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 494)