১০৬৬ - তিনি বললেন: আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লায়স ইবনে সাদ থেকে, তিনি বলেছেন: তাঁর বাণী: "একত্রিত বস্তুকে পৃথক করা যাবে না।" তা হলো এই যে, দুইজন অংশীদারের মধ্যে চল্লিশটি ছাগল রয়েছে, সুতরাং সদকার ক্ষেত্রে তাদের মধ্যে পার্থক্য করা হবে না, বরং তাদের থেকে একটি ছাগল নেওয়া হবে; কেননা তারা অংশীদার। আবু উবাইদ বলেন: আমি মনে করি তিনি তাঁর বাণী: "পৃথক বস্তুকে একত্রিত করা যাবে না" সম্পর্কে অন্যদের মতই বলেছেন। অতঃপর তাঁরা চারজন অর্থাৎ আওযাঈ, সুফিয়ান, মালিক ও লায়স পৃথক বস্তুকে একত্রিত করার ব্যাখ্যার ব্যাপারে একমত হয়েছেন, তবে তাঁরা একত্রিত বস্তুকে পৃথক করার ব্যাপারে মতভেদ করেছেন ⦗পৃষ্ঠা: ৪৮৬⦘। মালিক একাকী এই মত পোষণ করেছেন যে, উভয় বিষয়ের নিষেধাজ্ঞা কেবল সম্পদের মালিকদের ওপর বর্তায়; আর অন্যরা এই দুটির ব্যাখ্যা করেছেন যে, এর একটি মালিকের জন্য এবং অন্যটি সদকা আদায়কারীর জন্য। আবু উবাইদ বলেন: এ বিষয়ে আমার নিকট সঠিক মত হলো সেটিই যার ওপর তাঁরা একমত হয়েছেন; কারণ আদায়কারীর পক্ষ থেকে সীমালঙ্ঘনের আশঙ্কা থেকে নিরাপদ থাকা যায় না, যেমন সম্পদের মালিকের পক্ষ থেকে সদকা থেকে পলায়নের আশঙ্কা থেকে নিরাপদ থাকা যায় না। তাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের উভয়কেই নির্দেশ দিয়েছেন, এবং এটি সুওয়াইদ ইবনে গাফালাহ থেকে বর্ণিত সেই হাদিসে স্পষ্ট যা আমরা উল্লেখ করেছি, যখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সদকা আদায়কারী থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছিলেন: "আমার চুক্তিতে রয়েছে যে, আমি যেন একত্রিত বস্তুকে পৃথক না করি এবং পৃথক বস্তুকে একত্রিত না করি।" সুতরাং এটি আপনার কাছে স্পষ্ট করে দিয়েছে যে, নিষেধাজ্ঞা আদায়কারীর জন্য। আর তাঁর বাণী: "সদকার ভয়ে" আপনার কাছে স্পষ্ট করেছে যে, নিষেধাজ্ঞাটি সম্পদের মালিকদের জন্য। সুতরাং যখন গবাদি পশু দুই অংশীদারের মধ্যে থাকে, তখন এ বিষয়ে হিজাজবাসী, ইরাকবাসী এবং শামবাসীদের মধ্যে ব্যাখ্যা ও ফতোয়াগত মতভেদ রয়েছে, সাথে সাথে এর বর্ণনামূলক কিছু আছারও এসেছে।