৮৮ - আব্দুর রহমান বিন মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু হিলাল আত-তায়ী থেকে, তিনি বলেন: «আমি সেই ব্যক্তিকে দেখেছি যাকে উমর মুক্ত করেছিলেন এবং তিনি একজন খ্রিস্টান ছিলেন» ⦗পৃষ্ঠা: ৪৪⦘ আবু উবাইদ বলেন: আমি মনে করি উমর আহলে কিতাবদের ক্ষেত্রে এই আয়াতের ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন এবং এটিই অধিকতর সঠিক ব্যাখ্যা বলে মনে হয়, আল্লাহই ভালো জানেন। তবে অগ্নিপূজকদের (মাজুসি) ব্যাপারে আমাদের জানা মতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহর অনুসরণ এবং তাঁর নির্দেশের কাছে আত্মসমর্পণ করা ব্যতীত অন্য কিছুর সুযোগ নেই। অতএব জিজিয়া আহলে কিতাবদের থেকে কুরআনের নির্দেশ অনুযায়ী গ্রহণ করা হয় এবং অগ্নিপূজকদের থেকে সুন্নাহর মাধ্যমে। আপনি কি লক্ষ্য করেননি যে, আব্দুর রহমান বিন আউফ যখন উমরকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিস বর্ণনা করলেন যে তিনি তাদের থেকে তা (জিজিয়া) গ্রহণ করেছেন, তখন উমর সে অনুযায়ী আমল করলেন এবং তাদের থেকে তা গ্রহণ করলেন। এর পূর্বে তিনি বলতেন: "আমি অগ্নিপূজকদের সাথে কী করব তা বুঝে উঠতে পারছি না, অথচ তারা তো আহলে কিতাব নয়।" আবু উবাইদ বলেন: আমার ধারণা, তিনি জায বিন মুয়াবিয়ার কাছে অগ্নিপূজকদের গুঞ্জন (জামযামাহ) থেকে নিষেধ করা এবং তাদের ও তাদের নিষিদ্ধ নারীদের (মাহরাম) মাঝে বিচ্ছেদ ঘটানোর যে নির্দেশ লিখেছিলেন, তা আব্দুর রহমান বিন আউফ কর্তৃক হাদিস বর্ণনার পূর্বেই ছিল। যখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিদর্শন (আসার) পেলেন, তখন তিনি তা অনুসরণ করলেন এবং এর বাইরে কিছু জিজ্ঞাসা করেননি, এমনকি তিনি পারস্যের অগ্নিপূজকদের থেকেও জিজিয়া গ্রহণ করেছিলেন। তখন তিনি তাদের মাঝে বিচ্ছেদের কোনো নির্দেশ লিখে পাঠাননি এবং গুঞ্জন থেকেও নিষেধ করেননি। উলামায়ে কেরামের মধ্যে একাধিক ব্যক্তি তাদের ক্ষেত্রে এই অনুকরণের (সুন্নাহর অনুসরণের) সপক্ষে দলিল পেশ করেছেন।