825 - قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، قَالَ: لَا يَهَبُ أَمِيرٌ مِنَ الْمَغَانِمِ شَيْئًا، إِلَّا بِإِذْنِ أَصْحَابِهِ، إِلَّا لِدَلِيلٍ، أَوْ رَاعٍ، أَوْ يَكُونُ سَلَبٌ، أَوْ نَفَلٌ، وَلَا نَفَلَ حَتَّى يُقْسَمَ أَوَّلُ مَغْنَمٍ
826 - قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَبَعْضُهُمْ يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عُمَرَ وَأَمَّا حَجَّاجٌ فَلَمْ يُسْنِدْهُ. وَالنَّاسُ الْيَوْمَ فِي الْمَغْنَمِ عَلَى هَذَا: أَنَّهُ لَا نَفَلَ مِنْ جُمْلَةِ الْغَنِيمَةِ حَتَّى تُخَمَّسَ، وَإِنَّمَا جَازَ أَنْ يُعْطِيَ الْأَدِلَّاءَ وَالرِّعَاءَ مِنْ صُلْبِ الْغَنِيمَةِ قَبْلَ الْخُمُسِ لِحَاجَةِ ⦗ص: 405⦘ أَهْلِ الْعَسْكَرِ إِلَى هَذَيْنِ الصِّنْفَيْنِ، فَصَارَ نَفَلَهُمَا عَامًّا عَلَيْهِمْ، لِأَنَّهُ لَا غَنَاءَ بِهِمْ عَنْهُمَا، فَهُوَ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ، وَأَمَّا مَا سِوَى ذَلِكَ فَمَا نَعْلَمُ أَحَدًا نَفَلَ مِنْ نَفْسِ الْغَنِيمَةِ قَبْلَ الْخُمُسِ إِلَّا مَا خَصَّ اللَّهُ بِهِ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم، فَإِنَّهُ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ فِي ذَلِكَ شَيْءٌ لَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ بَعْدَهُ
826 - قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَبَعْضُهُمْ يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عُمَرَ وَأَمَّا حَجَّاجٌ فَلَمْ يُسْنِدْهُ. وَالنَّاسُ الْيَوْمَ فِي الْمَغْنَمِ عَلَى هَذَا: أَنَّهُ لَا نَفَلَ مِنْ جُمْلَةِ الْغَنِيمَةِ حَتَّى تُخَمَّسَ، وَإِنَّمَا جَازَ أَنْ يُعْطِيَ الْأَدِلَّاءَ وَالرِّعَاءَ مِنْ صُلْبِ الْغَنِيمَةِ قَبْلَ الْخُمُسِ لِحَاجَةِ ⦗ص: 405⦘ أَهْلِ الْعَسْكَرِ إِلَى هَذَيْنِ الصِّنْفَيْنِ، فَصَارَ نَفَلَهُمَا عَامًّا عَلَيْهِمْ، لِأَنَّهُ لَا غَنَاءَ بِهِمْ عَنْهُمَا، فَهُوَ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ، وَأَمَّا مَا سِوَى ذَلِكَ فَمَا نَعْلَمُ أَحَدًا نَفَلَ مِنْ نَفْسِ الْغَنِيمَةِ قَبْلَ الْخُمُسِ إِلَّا مَا خَصَّ اللَّهُ بِهِ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم، فَإِنَّهُ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ فِي ذَلِكَ شَيْءٌ لَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ بَعْدَهُ
৮২৫ - তিনি বলেন: হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন জুরায়জ থেকে, সুলাইমান ইবন মুসা থেকে, তিনি বলেন: কোনো আমির (সেনাপতি) যুদ্ধলব্ধ সম্পদ থেকে কোনো কিছু দান করবেন না তার সাথীদের অনুমতি ব্যতীত; তবে পথপ্রদর্শক বা রাখাল হলে ভিন্ন কথা, অথবা যদি তা নিহত শত্রুর নিকট থেকে প্রাপ্ত মাল (সালাব) বা অতিরিক্ত পুরস্কার (নাফাল) হয়। আর প্রথম যুদ্ধলব্ধ মাল বণ্টিত হওয়ার আগে কোনো অতিরিক্ত পুরস্কার নেই।
৮২৬ - আবু উবাইদ বলেন: তাদের কেউ কেউ এই হাদিসটি সুলাইমান ইবন মুসা থেকে, তিনি আমর ইবন শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে, তিনি উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তবে হাজ্জাজ এটিকে মুসনাদ (নিরবচ্ছিন্ন সনদযুক্ত) করেননি। বর্তমানে যুদ্ধলব্ধ সম্পদের বিষয়ে মানুষের আমল হলো এই: গনিমতের মোট সম্পদ থেকে কোনো অতিরিক্ত পুরস্কার দেওয়া যাবে না যতক্ষণ না তার পঞ্চমাংশ (খুমুস) বের করা হয়। পথপ্রদর্শক ও রাখালদের খুমুস বের করার আগেই গনিমতের মূল সম্পদ থেকে প্রদান করা বৈধ করা হয়েছে কারণ সেনাবাহিনীর এই দুই শ্রেণির প্রতি মুখাপেক্ষিতা রয়েছে। ফলে তাদের পুরস্কারটি সবার জন্য একটি সাধারণ ব্যয় হিসেবে গণ্য হয়েছে, কারণ তাদের ছাড়া সৈন্যদের কোনো গত্যন্তর নেই। তাই এটি সমগ্র সম্পদ থেকেই প্রদান করা হয়। এছাড়া অন্য কিছুর ক্ষেত্রে আমাদের জানা মতে কেউ খুমুস বের করার আগে গনিমতের মূল অংশ থেকে অতিরিক্ত পুরস্কার প্রদান করেননি, কেবল আল্লাহ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য যা নির্দিষ্ট করেছেন তা ব্যতীত। কেননা তাঁর থেকে এই বিষয়ে এমন কিছু বর্ণিত হয়েছে যা তাঁর পরে আর কারো জন্য বৈধ নয়। ⦗পৃষ্ঠা: ৪০৫⦘
৮২৬ - আবু উবাইদ বলেন: তাদের কেউ কেউ এই হাদিসটি সুলাইমান ইবন মুসা থেকে, তিনি আমর ইবন শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে, তিনি উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তবে হাজ্জাজ এটিকে মুসনাদ (নিরবচ্ছিন্ন সনদযুক্ত) করেননি। বর্তমানে যুদ্ধলব্ধ সম্পদের বিষয়ে মানুষের আমল হলো এই: গনিমতের মোট সম্পদ থেকে কোনো অতিরিক্ত পুরস্কার দেওয়া যাবে না যতক্ষণ না তার পঞ্চমাংশ (খুমুস) বের করা হয়। পথপ্রদর্শক ও রাখালদের খুমুস বের করার আগেই গনিমতের মূল সম্পদ থেকে প্রদান করা বৈধ করা হয়েছে কারণ সেনাবাহিনীর এই দুই শ্রেণির প্রতি মুখাপেক্ষিতা রয়েছে। ফলে তাদের পুরস্কারটি সবার জন্য একটি সাধারণ ব্যয় হিসেবে গণ্য হয়েছে, কারণ তাদের ছাড়া সৈন্যদের কোনো গত্যন্তর নেই। তাই এটি সমগ্র সম্পদ থেকেই প্রদান করা হয়। এছাড়া অন্য কিছুর ক্ষেত্রে আমাদের জানা মতে কেউ খুমুস বের করার আগে গনিমতের মূল অংশ থেকে অতিরিক্ত পুরস্কার প্রদান করেননি, কেবল আল্লাহ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য যা নির্দিষ্ট করেছেন তা ব্যতীত। কেননা তাঁর থেকে এই বিষয়ে এমন কিছু বর্ণিত হয়েছে যা তাঁর পরে আর কারো জন্য বৈধ নয়। ⦗পৃষ্ঠা: ৪০৫⦘
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 404)