791 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي الْجُوَيْرِيَةِ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: لَا مَغْنَمَ حَتَّى يُؤْخَذَ الْخُمُسُ، وَلَا نَفَلَ حَتَّى يُقْسَمَ جُفَّةً. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: يَعْنِي بِجَفَّةٍ كُلَّهُ
792 - قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَكَذَلِكَ كَانَ رَأْيُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَلَى مَذْهَبِ أَهْلِ الْعِرَاقِ، وَكَقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
793 - قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَقَدْ تَدَبَّرْنَا حَدِيثًا يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُفَسَّرًا، فَوَجَدْنَاهُ ⦗ص: 393⦘ دَلِيلًا عَلَى قَوْلِ الْأَوْزَاعِيِّ، وَأَهْلِ الشَّأمِ، أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالسَّلَبِ لِلْقَاتِلِ مِنْ غَيْرِ تَسْمِيَةٍ كَانَتْ مِنْهُ لَهُ قَبْلَ ذَلِكَ
792 - قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَكَذَلِكَ كَانَ رَأْيُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَلَى مَذْهَبِ أَهْلِ الْعِرَاقِ، وَكَقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
793 - قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَقَدْ تَدَبَّرْنَا حَدِيثًا يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُفَسَّرًا، فَوَجَدْنَاهُ ⦗ص: 393⦘ دَلِيلًا عَلَى قَوْلِ الْأَوْزَاعِيِّ، وَأَهْلِ الشَّأمِ، أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالسَّلَبِ لِلْقَاتِلِ مِنْ غَيْرِ تَسْمِيَةٍ كَانَتْ مِنْهُ لَهُ قَبْلَ ذَلِكَ
৭৯১ - তিনি বলেন: আমাদের নিকট আল-হুসাইন বিন আল-হাসান আল-খুরাসানি বর্ণনা করেছেন, তিনি শারিকের সূত্রে এবং তিনি আবু আল-জুওয়াইরিয়া থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি ইবনে আব্বাসকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন তিনি বললেন: খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) গ্রহণ না করা পর্যন্ত কোনো গনিমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) নেই, এবং পূর্ণাঙ্গভাবে (জুফফাহ) বণ্টন না করা পর্যন্ত কোনো নফল (অতিরিক্ত পুরস্কার) নেই। আবু উবাইদ বলেন: জুফফাহ বলতে এর পূর্ণ অংশকে বোঝানো হয়েছে।
৭৯২ - আবু উবাইদ বলেন: অনুরূপভাবে মালিক বিন আনাসের মতও ইরাকবাসীদের মাযহাব অনুযায়ী এবং ইবনে আব্বাসের বক্তব্যের অনুরূপ ছিল।
৭৯৩ - আবু উবাইদ বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত একটি হাদিস পর্যালোচনা করেছি যা ব্যাখ্যাসহ বর্ণিত হয়েছে। অতঃপর আমরা তা ⦗পৃষ্ঠা: ৩৯৩⦘ ইমাম আওযায়ী এবং সিরিয়াবাসীদের মতের স্বপক্ষে দলিল হিসেবে পেয়েছি যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হত্যাকারীর জন্য নিহতের ব্যবহৃত সরঞ্জামাদির (সালাব) ফয়সালা দিয়েছিলেন, যা আগে থেকে তাঁর পক্ষ থেকে কোনো নির্দিষ্ট ঘোষণা ছাড়াই ছিল।
৭৯২ - আবু উবাইদ বলেন: অনুরূপভাবে মালিক বিন আনাসের মতও ইরাকবাসীদের মাযহাব অনুযায়ী এবং ইবনে আব্বাসের বক্তব্যের অনুরূপ ছিল।
৭৯৩ - আবু উবাইদ বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত একটি হাদিস পর্যালোচনা করেছি যা ব্যাখ্যাসহ বর্ণিত হয়েছে। অতঃপর আমরা তা ⦗পৃষ্ঠা: ৩৯৩⦘ ইমাম আওযায়ী এবং সিরিয়াবাসীদের মতের স্বপক্ষে দলিল হিসেবে পেয়েছি যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হত্যাকারীর জন্য নিহতের ব্যবহৃত সরঞ্জামাদির (সালাব) ফয়সালা দিয়েছিলেন, যা আগে থেকে তাঁর পক্ষ থেকে কোনো নির্দিষ্ট ঘোষণা ছাড়াই ছিল।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 392)