৭৮৫ - তিনি বলেন: হাজ্জাজ আমাদের কাছে ইবনে জুরায়জ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নাফে'কে বলতে শুনেছি: আমরা সর্বদা শুনে আসছি: ‘যখন মুসলিম ও কাফিররা যুদ্ধে লিপ্ত হয় এবং কোনো মুসলিম ব্যক্তি কোনো কাফির ব্যক্তিকে হত্যা করে, তবে সে তার ব্যক্তিগত সরঞ্জাম পাবে; তবে যদি তা যুদ্ধের প্রচণ্ড বিশৃঙ্খলা বা ভিড়ের মধ্যে হয়, তবে ভিন্ন কথা, কারণ তখন কে কাকে হত্যা করেছে তা নিশ্চিতভাবে জানা যায় না।’ আবু উবায়দ বলেন: মাসরুক ও নাফে’র বক্তব্যে সেই হাদিসগুলোর ব্যাখ্যা রয়েছে যা আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীদের থেকে উল্লেখ করেছি: মূলত ব্যক্তিগত সরঞ্জাম কেবল দ্বৈরথ যুদ্ধের সময় হত্যাকারীর জন্য নির্দিষ্ট হবে, অথবা যখন এটি নিশ্চিতভাবে জানা যাবে যে সে তাকে কাতারগুলো একে অপরের সাথে মিশে যাওয়ার আগে হত্যা করেছে; তবেই খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) করা ছাড়া এবং সাধারণ গনিমতের অন্তর্ভুক্ত না করে তা তাকে বুঝিয়ে দেওয়া হবে।

৭৮৬ - আর এটিই হলো আওজাঈর অভিমত। তিনি এটিকে হত্যাকারীর প্রাপ্য মনে করতেন, যদিও ইমাম এর আগে তার জন্য তা সুনির্দিষ্টভাবে ঘোষণা না করে থাকেন। তাঁর মতে ‘ব্যক্তিগত সরঞ্জাম’ হলো: নিহতের শরীরে থাকা পোশাক বা অস্ত্র। একইভাবে যে ঘোড়ায় চড়ে সে যুদ্ধ করছিল তার সরঞ্জামাদিসহ, তাও তাঁর মতে ব্যক্তিগত সরঞ্জামের অন্তর্ভুক্ত; যেমনটি ঘোড়া, বর্ম এবং বর্শার ক্ষেত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি এই সব কিছুকেই ব্যক্তিগত সরঞ্জামের অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং আমরা এই অধ্যায়ের শুরুতেই তা উল্লেখ করেছি।

৭৮৭ - একইভাবে খালিদ ইবনুল ওয়ালিদ থেকেও বর্ণিত আছে যে, তিনি ওয়াসিলা ইবনুল আসকা'কে তাঁর হাতে নিহত ব্যক্তির ঘোড়া তার জিনসহ প্রদান করেছিলেন। আবু উবায়দ বলেন: আবু আইয়ুব আদ-দিমাশকি হাসান ইবনে ইয়াহইয়া আল-খুশানি থেকে আমার কাছে এটি বর্ণনা করেছেন — আবু উবায়দ বলেন: খুশাইনা হলো কুদাআ গোত্রের একটি শাখা — তিনি জায়েদ ইবনে ওয়াকিদ থেকে, তিনি বুসর ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি ওয়াসিলা ইবনুল আসকা' থেকে, তিনি খালিদ থেকে এক দীর্ঘ হাদিসে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু উবায়দ বলেন: এটি আওজাঈর অভিমত এবং শামের অধিবাসীরা এর ওপর আমল করেন।

৭৮৮ - পক্ষান্তরে ইরাকবাসীরা বলেন: সেনাবাহিনীর অন্যান্য সদস্যদের বাদ দিয়ে এককভাবে হত্যাকারী ব্যক্তিগত সরঞ্জামের অধিকারী হবে না, বরং তারা সবাই এতে সমান অংশীদার। ⦗পৃষ্ঠা: ৩৯২⦘ তারা মনে করেন যে, সে কেবল তাদের সম্মিলিত শক্তির মাধ্যমেই তাকে হত্যা করতে সক্ষম হয়েছে। তারা বলেন: তবে ইমাম যদি যুদ্ধের আগে তাদের জন্য তা অতিরিক্ত পুরস্কার হিসেবে ঘোষণা করেন এবং বলেন: ‘যে কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করবে, তার ব্যক্তিগত সরঞ্জাম সেই পাবে’, তারা বলেন: যদি তিনি এটি বলেন, তবে তাদের জন্য যা নির্ধারণ করা হয়েছে তারা তা-ই পাবে।

৭৮৯ - তারা এ বিষয়ে ইবনে আব্বাসের হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেন, যেখানে তাঁর উক্তি হলো: ‘ব্যক্তিগত সরঞ্জাম অতিরিক্ত পুরস্কারের অন্তর্ভুক্ত।’ আর আমরা তা এই অধ্যায়ের শুরুতেই উল্লেখ করেছি। তারা বলেন: ইবনে আব্বাস একে কেবল এজন্যই ‘অতিরিক্ত পুরস্কার’ (নাফল) নামকরণ করেছেন যেহেতু এটি অন্যান্য গনিমতের মতো। আবু উবায়দ বলেন: এটি ইবনে আব্বাসের অভিমত হিসেবে সুপরিচিত।