544 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الْمُؤْمِنُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ، وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ، وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ» ⦗ص: 283⦘ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: فَجَعَلَهُمْ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا وَاحِدًا، قَالَ: فَكُلُّ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ نَاسِخَةٌ لِلْهِجْرَةِ، وَلِلْحَدِيثِ الْأَوَّلِ: قَوْلُهُ وَلَيْسَ لَهُمْ فِي الْغَنِيمَةِ وَالْفَيْءِ شَيْءٌ كَمَا نَسَخَتْ آيَةُ ذَوِي الْأَرْحَامِ قَوْلُهُ: {مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ} [الأنفال: 72] وَكَذَلِكَ آيَةُ الْفَيْءِ الَّتِي فِي سُورَةِ الْحَشْرِ، قَوْلُهُ تبارك وتعالى {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ} نَاسِخَةٌ أَيْضًا لِتِلْكَ، لِأَنَّ تِلْكَ فِي سُورَةِ الْأَنْفَالِ وَالْأَنْفَالُ نَزَلَتْ فِي بَدْرٍ، وَهَذِهِ فِي الْحَشْرِ، وَنَزَلَتِ الْحَشْرُ فِي بَنِي النَّضِيرِ. يُعْلَمُ ذَلِكَ بِحَدِيثٍ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
৫৪৪ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি কায়েস ইবনে আব্বাদ থেকে, তিনি আলী ইবনে আবি তালিব থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: «মুমিনদের রক্ত (মর্যাদাগত দিক থেকে) সমান, তাদের মধ্যে অতি সাধারণ ব্যক্তিও তাদের পক্ষ থেকে অঙ্গীকার করার অধিকার রাখে এবং অন্যদের বিরুদ্ধে তারা এক হাতের ন্যায়» ⦗পৃষ্ঠা: ২৮৩⦘ আবু উবাইদ বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে একটি সত্তা হিসেবে গণ্য করেছেন। তিনি বলেন: এই সব হাদিস হিজরত এবং প্রথম হাদিসটিকে রহিতকারী; (প্রথম হাদিসটির) সেই বক্তব্য হলো: ‘এবং গণিমত ও ফায়ে-এর সম্পদে তাদের কোনো অংশ নেই’ যেমন ‘যাবিল আরহাম’ (রক্তের সম্পর্কীয় আত্মীয়) সংক্রান্ত আয়াতটি তাঁর এই বাণীকে রহিত করেছে: {তাদের অভিভাবকত্বের সাথে তোমাদের কোনো সম্পর্ক নেই} [আনফাল: ৭২]। একইভাবে সূরা হাশরের ফায়ে সংক্রান্ত আয়াত, বরকতময় ও সুউচ্চ আল্লাহর বাণী {এবং যারা তাদের পরে এসেছে} সেটিও ওটাকে রহিতকারী। কারণ পূর্বের আয়াতটি সূরা আনফালের অন্তর্ভুক্ত এবং সূরা আনফাল বদরের সময় নাযিল হয়েছিল। আর এটি সূরা হাশরে, যা বনু নাদীরের প্রেক্ষাপটে নাযিল হয়েছিল। ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত একটি হাদিস দ্বারা তা জানা যায়।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 282)