এটি দুমাতুল জানদালের অধিবাসীদের প্রতি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পত্র।

৫০৯ - আবু উবাইদ বলেন: এই পত্রটির কথা বলতে গেলে, আমি এর অনুলিপি পাঠ করেছি। সেখানে একজন শায়খ আমার কাছে এটি নিয়ে এসেছিলেন ⦗পৃষ্ঠা: ২৫৩⦘ যা একটি সাদা চামড়ার পৃষ্ঠায় লেখা ছিল। আমি তা প্রতিটি অক্ষর মিলিয়ে অবিকল নকল করেছি। তাতে যা ছিল তা হলো: পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ-এর পক্ষ থেকে উকাইদিরের প্রতি—যখন সে ইসলাম কবুল করেছে এবং আল্লাহর তলোয়ার খালিদ বিন ওয়ালিদের উপস্থিতিতে দুমাতুল জানদাল ও এর আশপাশের অঞ্চলে শরিক ও প্রতিমাগুলোকে বর্জন করেছে: আমাদের জন্য থাকবে উন্মুক্ত জলাশয়-সংলগ্ন ভূমি, আবাদহীন অনাবাদী জমি, অচিহ্নিত বিরান এলাকা, মালিকানাহীন পতিত জমি, বর্ম ও অস্ত্রশস্ত্র, ঘোড়া ও খুরবিশিষ্ট চতুষ্পদ জন্তু এবং দুর্গসমূহ। আর তোমাদের জন্য থাকবে জনবসতির মধ্যবর্তী খেজুর বাগান এবং আবাদকৃত অঞ্চলের প্রবহমান ঝরনার পানি। তোমাদের চারণভূমিতে বিচরণকারী গবাদিপশুগুলোকে তাদের বিচরণক্ষেত্র হতে ফেরানো হবে না, তোমাদের একাকী চরা পশুকে গণনায় (অন্যের পশুর সাথে) যুক্ত করা হবে না এবং তোমাদের জন্য তৃণলতা (ঘাস) নিষিদ্ধ করা হবে না। তোমরা যথাসময়ে সালাত কায়েম করবে এবং হক অনুযায়ী যাকাত প্রদান করবে। এর ওপর আল্লাহর অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি রইল এবং তোমাদের জন্য রইল সততা ও বিশ্বস্ততা। মহান ও বরকতময় আল্লাহ এবং উপস্থিত মুসলিমগণ এর সাক্ষী রইলেন। আবু উবাইদ বলেন: তাঁর উক্তি ‘উন্মুক্ত জলাশয়-সংলগ্ন ভূমি’ প্রসঙ্গে কথা হলো, আরবদের ভাষায় ‘আদ-দাহিয়াহ’ অর্থ হলো ভূমির প্রান্তভাগ বা চারপাশের এমন সব জমি যা উন্মুক্ত। ‘আদ-দাহল’ অর্থ হলো অল্প পানি। ‘আল-বুর’ অর্থ হলো যে জমি চাষাবাদ করা হয়নি। ‘আল-মা’আমি’ অর্থ হলো অপরিচিত বিরান এলাকা ⦗পৃষ্ঠা: ২৫৪⦘, ‘আল-আগফাল’ হলো যে জমিতে কোনো চিহ্ন নেই। ‘আল-হালকাহ’ অর্থ হলো বর্ম, কেউ কেউ একে সমগ্র অস্ত্রশস্ত্রও বুঝিয়েছেন। ‘আল-হাফির’ হলো ঘোড়া এবং খুরবিশিষ্ট অন্যান্য জন্তু। ‘আল-হিসন’ অর্থ তাদের দুর্গ। ‘জনবসতির মধ্যবর্তী খেজুর বাগান’ অর্থ হলো শহরের অভ্যন্তরে তাদের সাথে থাকা খেজুর গাছগুলো। ‘প্রবহমান পানি’ অর্থ হলো স্থায়ী ও দৃশ্যমান পানি, যেমন ঝরনার পানি ইত্যাদি। আর ‘আবাদকৃত অঞ্চল’ হলো তাদের সেই এলাকা যেখানে তারা বসবাস করে। এবং তাঁর উক্তি ‘বিচরণকারী গবাদিপশুগুলোকে ফেরানো হবে না’ প্রসঙ্গে: বিচরণকারী গবাদিপশু হলো সেই সব পশু যা চারণভূমিতে চরে বেড়ায়। তিনি বলছেন: তাদের চারণভূমি থেকে তাদের ফেরানো হবে না, অর্থাৎ বাধা দেওয়া হবে না। যাকাত আদায়ের জন্য সেগুলোকে যাকাত আদায়কারীর কাছে একত্রিত করা হবে না, বরং তাদের পানির ঘাটে ও চারণভূমিতেই সেগুলোর যাকাত গ্রহণ করা হবে। এবং তাঁর উক্তি ‘তোমাদের একাকী চরা পশুকে গণনায় যুক্ত করা হবে না’ অর্থাৎ যাকাতের ক্ষেত্রে। এর মানে হলো, এটি অন্যের পশুর সাথে গণ্য করা হবে না বা অন্যের সাথে যুক্ত করে তারপর যাকাত ধরা হবে না। এটি তাঁর সেই বাণীরই অনুরূপ যে, ‘পৃথক থাকা সম্পদকে (যাকাত কমানোর উদ্দেশ্যে) একত্রিত করা হবে না’। আবু উবাইদ বলেন: আমি মনে করি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাকীফ গোত্রের জন্য তাদের ইসলাম গ্রহণের সময় কিছু সুবিধা বৃদ্ধি করে দিয়েছিলেন। আর আমি দেখছি যে, এই লোকদের ইসলাম গ্রহণের সময় তাদের কিছু সম্পদ তিনি গ্রহণ করেছিলেন। আমাদের নিকট এর কারণ হলো—আল্লাহই ভালো জানেন—সাকীফ গোত্র ইসলামের প্রতি অনুরাগী হয়ে স্বেচ্ছায় এসেছিল, বাধ্য হয়ে নয় এবং তাদের কোনো এলাকা বিজয় করা হয়নি। কিন্তু এই লোকেরা মুসলিমদের কাছে পরাজিত হওয়ার আগে ইসলাম গ্রহণ করেনি। তাই যদি তাদের কাছে অস্ত্রশস্ত্র, বাহন এবং দুর্গ ছেড়ে দেওয়া হতো, তবে তাদের পক্ষ থেকে বিশ্বাসঘাতকতার আশঙ্কা ছিল। এজন্য এগুলো তাদের থেকে সরিয়ে নেওয়ার শর্তেই কেবল তাদের ইসলাম গ্রহণ করা হয়েছে। আবু বকর (রা.)-ও মুরতাদদের সাথে একই আচরণ করেছিলেন যখন তারা পরাজিত ও বাধ্য হয়ে পুনরায় ইসলামের দিকে ফিরে এসেছিল।