503 - حَدَّثَنِي أَيُّوبُ الدِّمَشْقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعْدَانُ بْنُ أَبِي يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ الْهُذَلِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَالَحَ أَهْلَ نَجْرَانَ، وَكَتَبَ لَهُمْ كِتَابًا: " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا مَا كَتَبَ مُحَمَّدٌ النَّبِيُّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِأَهْلِ نَجْرَانَ، إِذْ كَانَ لَهُ حُكْمُهُ عَلَيْهِمْ: أَنَّ فِي كُلِّ سَوْدَاءَ وَبَيْضَاءَ وَحَمْرَاءَ وَصَفْرَاءَ وَثَمَرَةٍ وَرَقِيقٍ، وَأَفْضَلَ عَلَيْهِمْ، وَتَرَكَ ذَلِكَ لَهُمْ: أَلْفَيْ حُلَّةٍ، وَفِي كُلِّ رَجَبٍ أَلْفُ حُلَّةٍ كُلُّ حُلَّةٍ أُوقِيَّةٌ، مَا زَادَ الْخَرَاجُ أَوْ نَقَصَ فَعَلَى الْأَوَاقِي فَلْيُحْسَبْ، وَمَا قَضَوْا مِنْ رِكَابٍ أَوْ خَيْلٍ أَوْ دُرُوعٍ أُخِذَ مِنْهُمْ بِحِسَابٍ، وَعَلَى أَهْلِ نَجْرَانَ مَقْرَى رُسُلِي عِشْرِينَ لَيْلَةً فَمَا دُونَهَا، وَعَلَيْهِمْ عَارِيَةُ ثَلَاثِينَ فَرَسًا، وَثَلَاثِينَ بَعِيرًا، وَثَلَاثِينَ دِرْعًا، إِذَا كَانَ كَيْدًا بِالْيَمَنِ ذُو مَغْدَرَةٍ، وَمَا هَلَكَ مِمَّا أَعَارُوا رُسُلِي فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى رُسُلِي حَتَّى يُؤَدُّوهُ إِلَيْهِمْ. وَلِنَجْرَانَ وَحَاشِيَتِهَا ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ، عَلَى دِمَائِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ وَمِلَّتِهِمْ وَبِيَعِهِمْ ⦗ص: 245⦘ وَرَهْبَانِيَّتِهِمْ وَأَسَاقِفَتِهِمْ، وَشَاهِدِهِمْ وَغَائِبِهِمْ، وَكُلِّ مَا تَحْتَ أَيْدِيهِمْ مِنْ قَلِيلٍ أَوْ كَثِيرٍ، وَعَلَى أَنْ لَا يُغَيِّرُوا أُسْقُفًّا مِنْ سَقِيفَاهُ وَلَا وَاقِهًا مِنْ وَقِيهَاهُ، وَلَا رَاهِبًا مِنْ رَهْبَانِيَّتِهِ، وَعَلَى أَنْ لَا يُحْشَرُوا وَلَا يُعْشَرُوا وَلَا يَطَأَ أَرْضَهُمْ جَيْشٌ، وَمَنْ سَأَلَ مِنْهُ حَقًّا فَالنِّصْفُ بَيْنَهُمْ بِنَجْرَانَ، عَلَى أَنْ لَا يَأْكُلُوا الرِّبَا فَمَنْ أَكَلَ الرِّبَا مِنْ ذِي قَبْلُ فَذِمَّتِي مِنْهُ بَرِيئَةٌ وَعَلَيْهِمُ الْجَهْدُ وَالنُّصْحُ فِيمَا اسْتَقْبَلُوا غَيْرَ مَظْلُومِينَ، وَلَا مَعْنُوفٍ عَلَيْهِمْ «، شَهِدَ بِذَلِكَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ، وَمُعَيْقِبٌ، وَكُتِبَ» قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: الْوَاقِهُ وَلِيُّ الْعَهْدِ بِلُغَتِهِمْ وَهُمْ بَنُو الْحَارِثِ
৫০৩ - আইয়ুব আদ-দিমাশকি আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সা'দান ইবনে আবি ইয়াহইয়া আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি হুমাইদ থেকে, তিনি আবুল মালিহ আল-হুজালি থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নাজরানবাসীর সাথে সন্ধি করেছিলেন এবং তাদের জন্য একটি লিপি লিখেছিলেন: "পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। এটি সেই লিপি যা নবী মুহাম্মদ, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নাজরানবাসীদের জন্য লিখেছেন, যখন তাদের উপর তাঁর শাসনের অধিকার ছিল: তাদের প্রতিটি কালো, সাদা, লাল ও হলুদ বস্তু (গবাদি পশু/সম্পদ), ফলমূল এবং দাস-দাসীর ক্ষেত্রে—তিনি তাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন এবং তাদের জন্য তা ছেড়ে দিয়েছেন— (পরিবর্তে তারা দিবে) দুই হাজার জোড়া কাপড়; প্রতি রজব মাসে এক হাজার জোড়া কাপড়, যার প্রতি জোড়ার মান হবে এক উকিয়া পরিমাণ। করের পরিমাণ বাড়ুক বা কমুক, তা উকিয়ার হিসেবেই গণনা করা হবে। আর তারা উট, ঘোড়া বা বর্মের মাধ্যমে যা পরিশোধ করবে, তা হিসাব অনুযায়ী তাদের থেকে গ্রহণ করা হবে। আর নাজরানবাসীদের উপর আমার প্রেরিত প্রতিনিধিদের বিশ দিন বা তার কম সময় মেহমানদারি করার দায়িত্ব থাকবে। তাদের উপর ত্রিশটি ঘোড়া, ত্রিশটি উট এবং ত্রিশটি বর্ম ধার হিসেবে প্রদানের দায়িত্ব থাকবে, যদি ইয়ামেনে কোনো বিশ্বাসঘাতকতামূলক ষড়যন্ত্র দেখা দেয়। আর তারা আমার প্রতিনিধিদের কাছে যা ধার হিসেবে দিবে তার মধ্যে যা ধ্বংস হবে, তা আমার প্রতিনিধিরাই জামিন হিসেবে পরিশোধ না করা পর্যন্ত দায়ী থাকবে। নাজরান ও তার আশপাশের অঞ্চলের জন্য আল্লাহর জিম্মাদারি এবং তাঁর রাসূলের জিম্মাদারি থাকবে—তাদের জীবন, সম্পদ, ধর্মাদর্শ, গির্জা, ⦗পৃষ্ঠা: ২৪৫⦘ তাদের সংসারবিরাগী সন্ন্যাসী, তাদের বিশপ, তাদের উপস্থিত ও অনুপস্থিত ব্যক্তি এবং তাদের হাতের অধীনে থাকা অল্প বা বেশি সবকিছুর উপর। আর শর্ত হলো, কোনো বিশপকে তার বিশপ পদ থেকে, কোনো ওয়াকিহকে তার ওয়াকিহ পদ থেকে এবং কোনো সন্ন্যাসীকে তার সন্ন্যাস জীবন থেকে সরানো যাবে না। তাদের সমবেত করা হবে না, তাদের থেকে ওশর (দশমাংশ কর) নেওয়া হবে না এবং কোনো সেনাবাহিনী তাদের ভূমি মাড়াবে না। আর তাদের মধ্যে কেউ যদি কোনো অধিকার বা পাওনা দাবি করে, তবে নাজরানে তাদের মাঝে ন্যায়বিচার করা হবে। শর্ত হলো তারা সুদ খাবে না; যে ব্যক্তি ইতিপূর্বে সুদ খেয়েছে, তার থেকে আমার জিম্মাদারি ছিন্ন হবে। ভবিষ্যতে তারা সাধ্যমতো প্রচেষ্টা ও কল্যাণকামিতা বজায় রাখবে, তাদের উপর কোনো জুলুম করা হবে না এবং কঠোরতা করা হবে না।" উসমান ইবনে আফফান এবং মুআইকিব এতে সাক্ষী ছিলেন এবং এটি লেখা হয়েছিল। আবু উবাইদ বলেন: 'আল-ওয়াকিহ' তাদের ভাষায় অভিভাবক বা স্থলাভিষিক্তকে বোঝায়, আর তারা হলো বনু আল-হারিস গোত্র।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 244)