৪৬৫ - আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে লাহিয়া থেকে, তিনি হাসান ইবনে সাওবান থেকে, তিনি হিশাম ইবনে আবি রুকইয়াহ থেকে—যিনি মিশর বিজয়ে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তিনি বলেন: আমর ইবনে আল-আস মিশর বিজয় করেন। অতঃপর তিনি বললেন: যার নিকট কোনো সম্পদ আছে সে যেন তা আমাদের নিকট নিয়ে আসে। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর প্রচুর সম্পদ আনা হলো এবং তিনি ঊর্ধ্ব মিশরের প্রধানের নিকট (সম্পদ চেয়ে) লোক পাঠালেন। তিনি বললেন: সম্পদ দাও। সে বলল: আমার নিকট কোনো সম্পদ নেই। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি তাকে কারারুদ্ধ করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমর তার (প্রধানের) নিকট প্রবেশকারী ব্যক্তিদের জিজ্ঞেস করতেন: তোমরা কি তাকে কারো নাম নিতে শোন? তারা বলল: হ্যাঁ, সিনাই পাহাড়ের একজন সন্ন্যাসী। অতঃপর আমর লোক পাঠিয়ে তার (প্রধানের) মোহরটি আনিয়ে নিলেন এবং তার পক্ষ থেকে রোমান ভাষায় একটি পত্র লিখলেন ও তাতে মোহর মেরে দিলেন। এরপর তিনি তার পক্ষ থেকে একজন দূতের মাধ্যমে সন্ন্যাসীর নিকট তা পাঠালেন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সীসা দিয়ে মুখ বন্ধ করা একটি তামার পাত্র নিয়ে আসা হলো। তাতে একটি লিপি পাওয়া গেল, যাতে লেখা ছিল: হে আমার সন্তানরা, যদি তোমরা তোমাদের সম্পদ চাও তবে ফাসকিনাহ-এর নিচে খনন কর। অতঃপর ⦗পৃষ্ঠা: ২২০⦘ আমর বিশ্বস্ত লোকদের সেই ফাসকিনাহ-এর নিকট পাঠালেন। তারা সেখান থেকে পঞ্চাশ ইরদাব্ব স্বর্ণমুদ্রা বের করে আনলেন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি সেই নবতীর শিরশ্ছেদ করলেন এবং তাকে ক্রুশবিদ্ধ করলেন। আবু উবাইদ বলেন: তাদের ভাষায় 'ফাসকিনাহ' হলো রোমান শব্দ, যার অর্থ জলাধার। আবু উবাইদ বলেন: এই হাদিসের প্রেক্ষাপট হলো—আমর তাদের সাথে এই শর্তে সন্ধি করেছিলেন যে তারা কোনো সম্পদ গোপন করবে না, যেমনটি বনু আবি আল-হুকাইকের ব্যাপারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদিস রয়েছে। চুক্তিবদ্ধ প্রজাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা এবং তাদের রক্ত বৈধ হওয়া কেবল তখনই সম্ভব যখন তাদের পক্ষ থেকে চুক্তি ভঙ্গ করার বিষয়টি নিশ্চিত হয়; যেমনটি গুপ্তধন প্রকাশিত হওয়ার মাধ্যমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট চুক্তিভঙ্গ নিশ্চিত হয়েছিল এবং আমর ইবনে আল-আসের নিকটও গুপ্তধন লাভের মাধ্যমে তা স্পষ্ট হয়েছিল। একইভাবে বনু কুরাইজার বিষয়টি এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিরুদ্ধে সম্মিলিত বাহিনীর সাথে তাদের আঁতাত করার বিষয়টিও স্পষ্ট হয়েছিল। তবে কেবল ধারণা বা সন্দেহের বশবর্তী হয়ে এমনটি করা বৈধ নয়। উমর (রা.) থেকে বর্ণিত একটি হাদিসও এই বিষয়টিকে সমর্থন করে।