393 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنِ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ ⦗ص: 191⦘ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ قَدِيمٌ: أَنَّ مُعَاوِيَةَ كَتَبَ إِلَى وَرْدَانَ: أَنْ «زِدْ عَلَى الْقِبْطِ قِيرَاطًا عَلَى كُلِّ إِنْسَانٍ» فَكَتَبَ إِلَيْهِ وَرْدَانُ: كَيْفَ أَزِيدُ عَلَيْهِمْ وَفِي عَهْدِهِمْ أَنْ لَا يُزَادَ عَلَيْهِمْ؟ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: أَمَّا حَدِيثُ عُمَرَ فِي أَهْلِ الصُّلْحِ: أَنَّهُ لَا يَضَعُ عَنْهُمْ شَيْئًا فَلَا أُرَاهُ أَرَادَ إِلَّا مَا دَامُوا مُطِيقِينَ، وَلَوْ عَجَزُوا لِخَفَّفَ عَنْهُمْ بِقَدْرِ طَاقَتِهِمْ، لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّمَا اشْتَرَطَ أَنْ لَا يُزَادَ عَلَيْهِمْ، وَلَمْ يَشْتَرِطْ أَنْ يُنْقَصُوا، إِذَا كَانُوا عَاجِزِينَ عَنِ الْوَظِيفَةِ، وَأَمَّا كِتَابُ مُعَاوِيَةَ إِلَى وَرْدَانَ فِي الزِّيَادَةِ عَلَى الْقِبْطِ، فَإِنَّمَا نَرَى ذَلِكَ لِأَنَّ مِصْرَ كَانَتْ عِنْدَهُ عَنْوَةً فَلِهَذَا اسْتَجَازَ الزِّيَادَةَ، وَكَانَتْ عِنْدَ وَرْدَانَ صُلْحًا، فَكَرِهَ الزِّيَادَةَ فَلِهَذَا اخْتَلَفَا، وَقَدْ ذَكَرْنَا مَا كَانَ مِنَ اخْتِلَافِ النَّاسِ فِي افْتِتَاحِهَا
৩৯৩ - তিনি বলেন: আমাদের কাছে সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে ⦗পৃষ্ঠা: ১৯১⦘ আবি জাফর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাকে মিশরের একজন প্রবীণ শায়খ বর্ণনা করেছেন যে: মুআবিয়া ওয়ারদানের কাছে লিখেছিলেন: "কিবতীদের প্রত্যেকের উপর এক কিরাত করে (কর) বৃদ্ধি করো।" তখন ওয়ারদান তাঁকে লিখে পাঠালেন: "আমি কীভাবে তাদের ওপর কর বৃদ্ধি করব অথচ তাদের সাথে সম্পাদিত চুক্তিতে রয়েছে যে তাদের ওপর কর বৃদ্ধি করা হবে না?" আবু উবাইদ বলেন: সন্ধিভুক্ত প্রজাদের বিষয়ে উমরের বর্ণনা—যে তিনি তাদের থেকে কিছুই কমাতেন না—আমি মনে করি এর দ্বারা তিনি কেবল ততক্ষণই বুঝিয়েছিলেন যতক্ষণ তারা সক্ষম থাকে। যদি তারা অক্ষম হয়ে পড়ত, তবে তিনি তাদের সামর্থ্য অনুযায়ী তাদের ওপর কর কমিয়ে দিতেন। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল এই শর্তই দিয়েছিলেন যে তাদের ওপর যেন অতিরিক্ত কিছু বৃদ্ধি না করা হয়, কিন্তু তিনি এই শর্ত দেননি যে তারা নির্ধারিত কর দিতে অক্ষম হয়ে পড়লে তা কমানো যাবে না। আর কিবতীদের ওপর কর বৃদ্ধির বিষয়ে ওয়ারদানের কাছে মুআবিয়ার চিঠির ব্যাপারে আমাদের অভিমত হলো, তাঁর নিকট মিশর ছিল যুদ্ধের মাধ্যমে বিজিত ভূমি, তাই তিনি কর বৃদ্ধি করাকে বৈধ মনে করেছিলেন। কিন্তু ওয়ারদানের নিকট এটি ছিল সন্ধির মাধ্যমে বিজিত ভূমি, তাই তিনি কর বৃদ্ধি করা অপছন্দ করেছিলেন এবং এ কারণেই তাদের মধ্যে মতভেদ তৈরি হয়েছিল। আর মিশর বিজয়ের বিষয়ে মানুষের মধ্যে যে মতভেদ রয়েছে, তা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 190)