368 - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ الْمِصْرِيُّ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ: إِنِّي قَدْ كَتَبْتُ إِلَيْكَ أَنْ تَدْعُوَ النَّاسَ إِلَى الْإِسْلَامِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَمَنِ اسْتَجَابَ لَكَ قَبْلَ الْقِتَالِ فَهُوَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ: لَهُ مَا لِلْمُسْلِمِينَ، وَلَهُ سَهْمُهُ فِي الْإِسْلَامِ وَمَنِ اسْتَجَابَ لَكَ بَعْدَ الْقِتَالِ وَبَعْدَ الْهَزِيمَةِ فَمَالُهُ ⦗ص: 181⦘ فَيْءٌ لِلْمُسْلِمِينَ لِأَنَّهُمْ قَدْ كَانُوا أَحْرَزُوهُ قَبْلَ إِسْلَامِهِ فَهَذَا أَمْرِي وَكِتَابِي إِلَيْكَ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: فَأَرَى عُمَرَ قَدْ جَعَلَ مَالَهُ فَيْئًا، وَلَمْ يَجْعَلْ رَقَبَتَهُ فَيْئًا، وَأَطْلَقَهُ لِإِسْلَامِهِ، إِذْ كَانَ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهِمُ الْحُكْمُ بِبَيْعٍ أَوْ قِسْمَةٍ، فَأَمَّا إِذَا حُكِمَ عَلَيْهِمْ بِذَلِكَ، حَتَّى يَجْرِيَ عَلَيْهِمْ خُمْسُ اللَّهِ وَسِهَامُ الْمُسْلِمِينَ فَقَدِ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الرِّقُّ، فَلَا يُسْقِطُ الْإِسْلَامُ عَنْهُمْ حِينَئِذٍ رِقًّا وَهَذَا مُفَسَّرٌ فِي حَدِيثٍ يُرْوَى عَنْ مُجَاهِدٍ
৩৬৮ - তিনি বলেন: আবুল আসওয়াদ আল-মিসরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে লাহিয়াহ থেকে, তিনি ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব সা’দ বিন আবি ওয়াক্কাসের নিকট লিখেছিলেন: আমি তোমার নিকট এই মর্মে লিখেছি যে, তুমি লোকজনকে তিন দিন পর্যন্ত ইসলামের দিকে দাওয়াত দেবে। অতঃপর যুদ্ধের পূর্বে যে তোমার ডাকে সাড়া দেবে, সে মুসলিমদেরই একজন হিসেবে গণ্য হবে: মুসলিমদের যা প্রাপ্য তারও তা প্রাপ্য হবে এবং ইসলামে তার অংশ থাকবে। আর যে যুদ্ধের পর এবং পরাজিত হওয়ার পর তোমার ডাকে সাড়া দেবে, তবে তার সম্পদ ⦗পৃষ্ঠা: ১৮১⦘ মুসলিমদের জন্য ফায় হিসেবে গণ্য হবে, কারণ তারা তা তার ইসলাম গ্রহণের পূর্বেই আয়ত্তে নিয়েছিল। এটিই তোমার প্রতি আমার নির্দেশ ও পত্র। আবু উবাইদ বলেন: আমি মনে করি উমর তার সম্পদকে ফায় হিসেবে গণ্য করেছেন, কিন্তু তার সত্তাকে (দাস হিসেবে) ফায় অন্তর্ভুক্ত করেননি এবং তার ইসলামের কারণে তাকে মুক্তি দিয়েছেন; যেহেতু তা ছিল তাদের ওপর বিক্রয় বা বণ্টনের বিধান কার্যকর হওয়ার পূর্বের কথা। পক্ষান্তরে যখন তাদের ওপর সেই বিধান কার্যকর করা হয়, এমনকি তাদের ওপর আল্লাহর নির্ধারিত এক-পঞ্চমাংশ এবং মুসলিমদের প্রাপ্য অংশসমূহ বণ্টিত হয়ে যায়, তখন তাদের ওপর দাসত্ব সাব্যস্ত হয়ে যায়। এমতাবস্থায় ইসলাম গ্রহণ তাদের থেকে দাসত্ব বিলুপ্ত করে না। আর এটি মুজাহিদ থেকে বর্ণিত একটি হাদিসে বিস্তারিত ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 180)