364 - حَدَّثَنِي عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ، عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: " لَقَدْ قَعَدْتُ مَقْعَدِي هَذَا وَمَا لِأَحَدٍ مِنْ قِبْطِ مِصْرَ عَلَيَّ عَهْدٌ وَلَا عَقْدٌ، إِنْ شِئْتُ قَتَلْتُ، وَإِنْ شِئْتُ بِعْتُ، وَإِنْ شِئْتُ خَمَّسْتُ، إِلَّا أَهْلَ إِنْطَابُلْسَ: فَإِنَّ لَهُمْ عَهْدًا يُوَفَّى لَهُمْ بِهِ " قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: فَقَدْ ذَكَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَمْرُو بْنُ الْعَاصِ فِي الْأُسَارَى الْقَتْلَ وَالْبَيْعَ، وَأَمَّا الْمَنُّ وَالْفِدَاءُ فَفِي التَّنْزِيلِ، مَعَ مَا جَاءَ فِيهِمَا مِنَ الْأَحَادِيثِ، فَهَذِهِ أَحْكَامٌ أَرْبَعَةٌ، وَإِنَّمَا هَذِهِ فِي الرِّجَالِ خَاصَّةً، فَأَمَّا النِّسَاءُ وَالذُّرِّيَّةُ فَلَيْسَ فِيهِمْ إِلَّا حُكْمٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ الرِّقُّ لَا غَيْرُ، وَلَيْسَ الْمَنُّ عَلَى الْأَسِيرِ أَنْ يُتْرَكَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ كَافِرًا وَلَكِنَّهُ يَكُونُ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ ذِمِّيًّا يُؤَدِّي الْجِزْيَةَ، كَفِعْلِ عُمَرَ بِأَهْلِ السَّوَادِ، وَكَحَدِيثِهِ الْآخَرِ
৩৬৪ - আব্দুল গাফফার ইবনে দাউদ আল-হাররানি আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে লাহিয়াহ থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ আল-হাদরামি থেকে, তিনি আইয়ুব ইবনে আবিল আলিয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আমর ইবনুল আসকে মিম্বরের ওপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: "আমি আমার এই আসনে বসেছি এমতাবস্থায় যে, মিশরের কিবতিদের কারো প্রতি আমার কোনো প্রতিশ্রুতি বা চুক্তি নেই। আমি চাইলে তাদের হত্যা করতে পারি, চাইলে বিক্রি করতে পারি এবং চাইলে পঞ্চমাংশ গ্রহণ করতে পারি। তবে ইনতাবুলসের অধিবাসীগণ ব্যতীত; কেননা তাদের সাথে একটি চুক্তি রয়েছে যা তাদের জন্য পূর্ণ করা হবে।" আবু উবাইদ বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব এবং আমর ইবনুল আস যুদ্ধবন্দীদের ব্যাপারে হত্যা ও বিক্রির কথা উল্লেখ করেছেন। আর অনুগ্রহ ও মুক্তিপণের বিষয়টি তো আল-কুরআনেই অবতীর্ণ হয়েছে এবং এ বিষয়ে হাদিসও বর্ণিত হয়েছে। সুতরাং এই হলো চারটি বিধান, যা কেবল পুরুষদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। পক্ষান্তরে নারী ও শিশুদের ক্ষেত্রে কেবল একটিই বিধান রয়েছে, আর তা হলো দাসত্ব। আর যুদ্ধবন্দীর ওপর অনুগ্রহ করার অর্থ এই নয় যে তাকে ছেড়ে দেওয়া হবে যাতে সে কাফের অবস্থায় 'দারুল হারবে' ফিরে যায়; বরং সে 'দারুল ইসলামে' একজন জিম্মি হিসেবে থাকবে এবং জিজিয়া প্রদান করবে, যেমনটি উমর সাওয়াদের অধিবাসীদের সাথে করেছিলেন এবং যেমনটি তাঁর অন্য বর্ণনায় এসেছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 179)