294 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّهُ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِالْمُرِّيِّ ذَبَحَتْهُ الشَّمْسُ وَالْمِلْحُ وَالْحِيتَانُ» قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَإِنَّمَا هَذَا شَيْءٌ يَتَّخِذُهُ أَهْلُ الشَّامِ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ عَصِيرِ الْعِنَبِ فَيَبْتَاعُهُ الْمُسْلِمُونَ مُرِّيًّا، لَا يَدْرُونَ كَيْفَ كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ. وَهَذَا كَقَوْلِ عُمَرَ: وَلَا بَأْسَ عَلَى امْرِئٍ أَصَابَ خَلًّا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أَنْ يَبْتَاعَهُ مَا لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُمْ تَعَمَّدُوا إِفْسَادَهَا، أَلَا تَرَى أَنَّهُ إِنَّمَا رَخَّصَ لِأَهْلِ الْكِتَابِ دُونَ أَهْلِ الْإِسْلَامِ؟ وَكَذَلِكَ فَعَلَ عَامِلُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ، حِينَ أَلْقَى فِي خَمْرِ أَهْلِ السَّوَادِ مَاءً، إِنَّمَا فَعَلَهُ بِخَمْرِ أَهْلِ الذِّمَّةِ، وَلَا يَجُوزُ فِي خَمْرِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ هَذَا شَيْءٌ
২৯৪ - হাম্মাদ ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুআবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি আবুয যাহিরিয়্যা থেকে, তিনি জুবাইর ইবনে নুফাইর থেকে, তিনি আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "রোদ, লবণ ও মাছ দ্বারা প্রস্তুতকৃত মুররি (এক প্রকার সস) গ্রহণে কোনো সমস্যা নেই।" আবু উবাইদ বলেন: এটি মূলত এমন একটি জিনিস যা শামের আহলে কিতাবরা আঙুরের রস থেকে তৈরি করত, অতঃপর মুসলিমরা তা মুররি হিসেবে ক্রয় করত; তারা জানত না যে এর আগে তার অবস্থা কেমন ছিল। আর এটি উমরের এই বাণীর অনুরূপ: "কোনো ব্যক্তি আহলে কিতাবদের থেকে প্রাপ্ত সিরকা ক্রয় করলে কোনো দোষ নেই যতক্ষণ পর্যন্ত না সে জানে যে তারা উদ্দেশ্যমূলকভাবে তা নষ্ট (মদ থেকে সিরকায় রূপান্তর) করেছে।" আপনি কি দেখছেন না যে, তিনি এটি কেবল আহলে কিতাবদের জন্যই শিথিল করেছেন, মুসলিমদের জন্য নয়? অনুরূপভাবে উমর ইবনে আবদুল আজিজের সেই গভর্নরও করেছিলেন যা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি, যখন তিনি সাওয়াদের অধিবাসীদের মদে পানি নিক্ষেপ করেছিলেন; তিনি কেবল জিম্মিদের মদের ক্ষেত্রেই এমনটা করেছিলেন। আর মুসলিমদের মদের ক্ষেত্রে এর কোনো কিছুই জায়েয নয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 140)