25 - قَالَ وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ الْمِصْرِيُّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ - قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: لَا أَدْرِي ذِكْرَهُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَمْ لَا - قَالَ: أَجْلَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَهُودَ خَيْبَرَ، فَخَرَجُوا مِنْهَا لَيْسَ لَهُمْ مِنَ الثَّمَرِ وَالْأَرْضِ شَيْءٌ، فَأَمَّا يَهُودُ فَدَكٍ فَكَانَ لَهُمْ نِصْفُ ⦗ص: 17⦘ الْأَرْضِ، لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ صَالَحَهُمْ عَلَى ذَلِكَ، فَأَقَامَ لَهُمْ عُمَرُ رحمه الله نِصْفَ الثَّمَرِ وَنِصْفَ الْأَرْضِ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ صَالَحَهُمْ مِنْ ذَهَبٍ وَوَرِقٍ وَإِبِلٍ وَأَقْتَابٍ، ثُمَّ أَعْطَاهُمُ الْقِيمَةَ وَأَجْلَاهُمْ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: إِنَّمَا صَارَ أَهْلُ خَيْبَرَ لَا حَظَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَالثَّمَرِ لِأَنَّ خَيْبَرَ أُخِذَتْ عَنْوَةً فَكَانَتْ لِلْمُسْلِمِينَ، لَا شَيْءَ لِلْيَهُودِ فِيهَا، وَأَمَّا فَدَكُ فَكَانَتْ عَلَى مَا جَاءَ فِيهَا مِنَ الصُّلْحِ، فَلَمَّا أَخَذُوا قِيمَةَ بَقِيَّةِ أَرْضِهِمْ خَلَصَتْ كُلُّهَا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلِهَذَا تَكَلَّمَ الْعَبَّاسُ وَعَلِيٌّ عليهما السلام فِيهَا
২৫ - তিনি বলেন, সাঈদ ইবনে উফাইর আল-মিসরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক ইবনে আনাস থেকে — আবু উবাইদ বলেন: আমি জানি না তিনি এটি ইবনে শিহাব থেকে উল্লেখ করেছেন কি না — তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব খায়বারের ইহুদিদের বহিষ্কার করেছিলেন, ফলে তারা সেখান থেকে এমনভাবে বের হয়ে যায় যে, ফলমূল ও ভূমিতে তাদের কোনো প্রাপ্য অংশ ছিল না। পক্ষান্তরে ফাদাকের ইহুদিদের জন্য ছিল অর্ধেক ⦗পৃষ্ঠা: ১৭⦘ ভূমি; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের সাথে এই শর্তেই সন্ধি করেছিলেন। অতঃপর উমর (রহ.) তাদের জন্য ফল ও ভূমির অর্ধেক অংশ নির্ধারণ করেন, কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বর্ণ, রৌপ্য, উট ও হাওদার বিনিময়ে তাদের সাথে সন্ধি করেছিলেন। এরপর তিনি (উমর) তাদের প্রাপ্য মূল্য পরিশোধ করেন এবং তাদের বহিষ্কার করেন। আবু উবাইদ বলেন: খায়বারবাসীদের ভূমি ও ফসলে কোনো অংশ না থাকার কারণ হলো খায়বার বলপ্রয়োগের মাধ্যমে বিজিত হয়েছিল, ফলে তা মুসলমানদের অধিকারে চলে এসেছিল এবং সেখানে ইহুদিদের কিছুই ছিল না। আর ফাদাকের বিষয়টি ছিল সন্ধির শর্ত মোতাবেক। সুতরাং তারা যখন তাদের অবশিষ্ট ভূমির মূল্য বুঝে নিল, তখন তা সম্পূর্ণভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য একচ্ছত্র হয়ে গেল। আর একারণেই আব্বাস ও আলী (আলাইহিমাস সালাম) এ বিষয়ে আলোচনা করেছিলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 16)