180 - حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنِ الرَّجُلِ يَأْتِي الْقَرْيَةَ فَيَتَقَبَّلَهَا وَفِيهَا النَّخْلُ وَالشَّجَرُ وَالزَّرْعُ وَالْعُلُوجُ؟ فَقَالَ: لَا يَتَقَبَّلُهَا فَإِنَّهُ لَا خَيْرَ فِيهَا قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَإِنَّمَا أَصْلُ كَرَاهَةِ هَذَا أَنَّهُ بَيْعُ ثَمَرٍ لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ وَلَمْ يُخْلَقْ، بِشَيْءٍ مَعْلُومٍ، فَأَمَّا الْمُعَامَلَةُ عَلَى الثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَكِرَاءِ الْأَرْضِ الْبَيْضَاءِ فَلَيْسَتَا مِنَ الْقَبَالَاتِ، وَلَا تَدْخُلَانِ فِيهَا، وَقَدْ رُخِّصَ فِي هَذَيْنِ، وَلَا نَعْلَمُ الْمُسْلِمِينَ اخْتَلَفُوا فِي كَرَاهَةِ الْقَبَالَاتِ. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: فَأَرَى حَدِيثَ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ هُوَ الْمَحْفُوظُ. قَالَ: وَمِمَّا يُثْبِتُهُ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ
১৮০ - আব্বাদ ইবনুল আওয়াম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শায়বানী থেকে, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনে জুবায়েরকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে কোনো জনপদে আসে এবং তা কবালা (চুক্তিভিত্তিক ইজারা) গ্রহণ করে, অথচ সেখানে খেজুর গাছ, বৃক্ষরাজি, শস্য এবং অনারব শ্রমিক বিদ্যমান? তিনি বললেন: সে যেন তা গ্রহণ না করে, কারণ এতে কোনো কল্যাণ নেই। আবু উবাইদ বলেন: মূলত এটি অপছন্দনীয় হওয়ার মূল কারণ হলো, এটি এমন ফলের ক্রয়-বিক্রয় যার পরিপক্কতা এখনো প্রকাশ পায়নি এবং যা এখনো সৃষ্টিই হয়নি, একটি নির্দিষ্ট বিনিময়ের বিপরীতে। তবে এক-তৃতীয়াংশ বা এক-চতুর্থাংশ ফসলের বিনিময়ে চাষাবাদ এবং শস্যহীন খালি জমি ভাড়া দেওয়া 'কবালা'-এর অন্তর্ভুক্ত নয় এবং এগুলো এর মধ্যে পড়ে না। এই দুই পদ্ধতির ক্ষেত্রে অনুমতি প্রদান করা হয়েছে। আর 'কবালা' অপছন্দনীয় হওয়ার ব্যাপারে মুসলমানদের মধ্যে কোনো মতভেদ আছে বলে আমাদের জানা নেই। আবু উবাইদ বলেন: তাই আমি মনে করি মুজালিদ কর্তৃক আশ-শা'বী থেকে বর্ণিত হাদিসটিই সংরক্ষিত (মাহফুজ)। তিনি বলেন: আর আমর ইবনে মাইমুনের হাদিস এটি সুদৃঢ় করে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 90)