১৭০ - হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সম্পূর্ণ হারাম এলাকা ইবরাহীম আলাইহিস সালামের মাকাম। আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবনে সাল্লাম (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: মক্কার নিয়ম-নীতি যদি এই হয় যে, সেখানে যে আগে আসবে এটি তার জন্য একটি অবতরণস্থল এবং এখানকার ঘরবাড়ি বিক্রি করা যাবে না, এখানকার ঘরভাড়া গ্রহণ করা বৈধ নয় এবং এটি মুসলিম সম্প্রদায়ের জন্য ⦗পৃষ্ঠা: ৮৬⦘ একটি মসজিদ স্বরূপ, তবে এটি কীভাবে গনীমত (রণলব্ধ সম্পদ) হতে পারে যে তা এমন এক কওমের মাঝে বণ্টন করা হবে যারা অন্য মানুষকে বাদ দিয়ে তা কুক্ষিগত করে রাখবে? অথবা এটি কীভাবে ‘ফাই’ (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) হতে পারে যার ফলে তা খারাজি ভূমিতে পরিণত হবে? অথচ এটি উম্মি আরবদের ভূমির অন্তর্ভুক্ত যাদের ক্ষেত্রে বিধান ছিল হয় ইসলাম গ্রহণ করা অথবা যুদ্ধ করা। সুতরাং যখন তারা ইসলাম গ্রহণ করেছে, তখন তাদের ভূমি ‘উশরি’ ভূমি হিসেবে গণ্য হবে এবং তা কখনো খারাজি ভূমি হবে না। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর পবিত্র পরিবারের পক্ষ থেকে ব্যাখ্যাস্বরূপ এই বর্ণনা এসেছে যখন তিনি বলেছেন: "এর গনীমত হালাল নয়", যেমনটি আমরা ওবাইদ ইবনে উমাইরের হাদিসে উল্লেখ করেছি।

১৭১ - তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ আল-হাররানি থেকে আমার নিকট বর্ণিত হয়েছে, তিনি আবু আব্দুর রহিম থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে আবি উনাইসা থেকে, তিনি আবু যুবায়ের থেকে এবং তিনি ওবাইদ ইবনে উমাইর থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি আবু মুআবিয়া ও শারিকের সেই হাদিসের অনুরূপ যা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি, তবে এতে অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে: "এবং এর গনীমত হালাল নয়।" আবু উবাইদ বলেন: মক্কাকে যে বিশেষত্ব দান করা হয়েছে সে কারণে তা অন্য কোনো জনপদের সদৃশ নয়। সুতরাং যে ব্যক্তি দাবি করে যে মক্কার ওপর যেমন বিধান দেওয়া হয়েছে মক্কা ব্যতীত অন্য অঞ্চলের বিধানও অনুরূপ হবে, তার নিকট কোনো প্রমাণ নেই। মক্কা ব্যতীত শক্তির মাধ্যমে বিজিত অন্য সকল ভূমি গনীমত হওয়ার বিধান থেকে মুক্ত নয়—যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খায়বারের ক্ষেত্রে করেছিলেন—অথবা তা ‘ফাই’ হবে—যেমনটি উমর (রা.) সাওয়াদ অঞ্চল এবং সিরিয়া ও মিসরের অন্যান্য ভূমির ক্ষেত্রে করেছিলেন।