1920 - قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ سَمِعَ عُمَيْرَ بْنَ سَلَمَةَ الدُّؤَلِيَّ، يَذْكُرُ أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَوْ أَخْبَرَ عُمَيْرًا مَنْ كَانَ مَعَ عُمَرَ قَالَ: مَعَ أَنَّ عُمَيْرًا قَدْ كَانَ شَيْخًا قَدِيمًا قَالَ: بَيْنَا عُمَرُ نِصْفَ النَّهَارِ قَائِلٌ فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ، وَإِذَا أَعْرَابِيَّةٌ، فَتَوَسَّمَتِ النَّاسَ فَجَاءَتْهُ، فَقَالَتْ: إِنِّي امْرَأَةٌ مِسْكِينَةٌ، وَلِي بَنُونَ، وَإِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ بَعَثَ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ سَاعِيًا، فَلَمْ يُعْطِنَا، فَلَعَلَّكَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ أَنْ تَشْفَعَ لَنَا إِلَيْهِ. قَالَ ⦗ص: 713⦘: فَصَاحَ بِيَرْفَأَ أَنِ ادْعُ لِي مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ. فَقَالَتْ: إِنَّهُ أَنْجَحُ لِحَاجَتِي أَنْ تَقُومَ مَعِي إِلَيْهِ. فَقَالَ: إِنَّهُ سَيَفْعَلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. فَجَاءَهُ يَرْفَأُ، فَقَالَ: أَجِبْ. فَجَاءَ، فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. فَاسْتَحْيَتِ الْمَرْأَةُ، فَقَالَ عُمَرُ: وَاللَّهِ مَا آلُو أَنْ أَخْتَارَ خِيَارَكُمْ، كَيْفَ أَنْتَ قَائِلٌ إِذَا سَأَلَكَ اللَّهُ عز وجل عَنْ هَذِهِ؟ فَدَمَعَتْ عَيْنَا مُحَمَّدٍ. ثُمَّ قَالَ عُمَرُ: إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ إِلَيْنَا نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم، فَصَدَّقْنَاهُ وَاتَّبَعْنَاهُ، فَعَمِلَ بِمَا أَمَرَهُ اللَّهُ بِهِ، فَجَعَلَ الصَّدَقَةَ لِأَهْلِهَا مِنَ الْمَسَاكِينِ، حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ، ثُمَّ اسْتَخْلَفَ اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ، فَعَمِلَ بِسُنَّتِهِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ، ثُمَّ اسْتَخْلَفَنِي، فَلَمْ آلُ أَنْ أَخْتَارَ خِيَارَكُمْ، إِنْ بَعَثْتُكَ فَأَدِّ إِلَيْهَا صَدَقَةَ الْعَامِ وَعَامَ أَوَّلَ، وَمَا أَدْرِي لَعَلِّي لَا أَبْعَثُكَ. ثُمَّ دَعَا لَهَا بِجَمَلٍ فَأَعْطَاهَا دَقِيقًا وَزَيْتًا، وَقَالَ: خُذِي هَذَا حَتَّى تَلْحَقِينَا بِخَيْبَرَ، فَإِنَّا نُرِيدُهَا. فَأَتَتْهُ بِخَيْبَرَ، فَدَعَا لَهَا بِجَمَلَيْنِ آخَرَيْنَ، وَقَالَ: خُذِي هَذَا، فَإِنَّ فِيهِ بَلَاغًا حَتَّى يَأْتِيَكُمْ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، فَقَدْ أَمَرْتُهُ أَنْ يُعْطِيَكِ حَقَّكِ لِلْعَامِ وَعَامَ أَوَّلَ

1921 - قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، مِثْلَ هَذَا الْحَدِيثِ، أَوْ نَحْوَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: نَظَرَتِ الْمَرْأَةُ إِلَى رَجُلٍ نَائِمٍ تَحْتَ شَجَرَةٍ، فَأَخَذَتْ بِبَعْضِ أَصَابِعِ قَدَمَيْهِ، فَاسْتَيْقَظَ بِهَا، فَقَالَ: مَا لَكِ؟ فَقَصَّتْ عَلَيْهِ قِصَّةَ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ، فَقَالَ: اذْهَبِي إِلَيْهِ، فَقُولِي لَهُ: هَذَا الرَّجُلُ يَدْعُوكَ. فَقَالَتْ لَهُ: لَيْسَ هَكَذَا يَقُولُ الشَّفِيعُ. فَقَالَ: اذْهَبِي إِلَيْهِ، فَقُولِي كَمَا أَقُولُ لَكَ، فَإِنَّهُ سَيَأْتِي. قَالَ: فَتَخَلَّلَتِ الْقَوْمَ حَتَّى لَقِيَتْهُ، فَقَالَتْ لَهُ ذَلِكَ، فَوَثَبَ وَاتَّبَعَتْهُ حَتَّى وَقَفَ عَلَى عُمَرَ. ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ
⦗ص: 714⦘

1922 - قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَقَدْ جَاءَتْ مَعَ هَذَا أَحَادِيثُ فِيهَا دَلَائِلُ عَلَى الرُّخْصَةِ فِي حَمْلِهَا مِنْ بَلَدِهَا إِلَى غَيْرِهِ، كَحَدِيثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَالَ لِقَبِيصَةَ بْنِ الْمُخَارِقِ فِي الْحَمَالَةِ: أَقِمْ حَتَّى تَأْتِيَنَا الصَّدَقَةُ، فَإِمَّا أَنْ نُعِينَكَ عَلَيْهَا، وَإِمَّا أَنْ نَحْمِلَهَا عَنْكَ. فَرَأَى إِعْطَاءَهُ إِيَّاهَا مِنْ صَدَقَاتِ الْحِجَازِ، وَهُوَ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ، وَرَأَى حَمْلَهَا مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ إِلَى أَهْلِ الْحِجَازِ.

1923 - وَكَذَلِكَ حَدِيثُ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ حِينَ حَمَلَ صَدَقَاتِ قَوْمِهِ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَبِي بَكْرٍ فِي أَيَّامِ الرِّدَّةِ.

1924 - وَمِثْلُهُ حَدِيثُ عُمَرَ حِينَ قَالَ لِابْنِ أَبِي ذُبَابٍ وَبَعْثَهُ بَعْدَ عَامِ الرَّمَادَةِ، فَقَالَ: اعْقِلْ عَلَيْهِمْ عِقَالَيْنِ، فَاقْسِمْ فِيهِمْ أَحَدَهُمَا، وَائْتِنِي بِالْآخَرِ.

1925 - وَكَذَلِكُ حَدِيثُ مُعَاذٍ حِينَ قَالَ لِأَهْلِ الْيَمَنِ: ائْتُونِي بِخَمِيسٍ أَوْ لَبِيسٍ آخُذْهُ مِنْكُمْ مَكَانَ الصَّدَقَةِ، فَإِنَّهُ أَهْوَنُ عَلَيْكُمْ، وَأَنْفَعُ لِلْمُهَاجِرِينَ بِالْمَدِينَةِ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَلَيْسَ لِهَذِهِ الْأَشْيَاءِ مَحْمَلٌ إِلَّا أَنْ تَكُونَ فَضْلًا عَنْ حَاجَتِهِمْ، وَبَعْدَ اسْتِغْنَائِهِمْ عَنْهَا، كَالَّذِي ذَكَرْنَاهُ عَنْ عُمَرَ، وَمُعَاذٍ
১৯২০ - তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে লাহিয়া থেকে, তিনি আবুল আসওয়াদ মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি উমাইর ইবনে সালামাহ আদ-দুয়ালীকে উল্লেখ করতে শুনেছেন যে, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাবের সাথে বের হয়েছিলেন অথবা উমাইরকে এমন ব্যক্তি সংবাদ দিয়েছেন যিনি উমরের সাথে ছিলেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: উমাইর তখন একজন বয়োবৃদ্ধ লোক ছিলেন। তিনি বলেন: উমর যখন দ্বিপ্রহরের সময় একটি গাছের ছায়ায় বিশ্রাম নিচ্ছিলেন, তখন এক বেদুঈন মহিলা এল। সে লোকদের মাঝে কাউকে খুঁজছিল, অতঃপর তাঁর (উমরের) নিকট এসে বলল: আমি একজন অভাবী মহিলা, আমার অনেকগুলো পুত্রসন্তান আছে; আর আমীরুল মু'মিনীন উমর ইবনুল খাত্তাব মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামাহকে যাকাত আদায়কারী হিসেবে পাঠিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি আমাদের কিছুই দেননি। তাই আপনি আল্লাহর রহমত লাভ করবেন যদি আমার জন্য তাঁর কাছে সুপারিশ করেন। তিনি বলেন ⦗পৃষ্ঠা: ৭১৩⦘: তখন তিনি (উমর) ইয়ারফাকে উচ্চস্বরে ডাক দিয়ে বললেন যেন সে মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামাহকে তাঁর কাছে ডেকে আনে। মহিলাটি বলল: আপনি যদি নিজে আমার সাথে তাঁর কাছে যান, তবে সেটি আমার প্রয়োজনের জন্য অধিক ফলপ্রসূ হবে। তিনি বললেন: ইনশাআল্লাহ তিনি তা করবেন। অতঃপর ইয়ারফা তাঁর কাছে এসে বলল: (আমীরুল মু'মিনীনের ডাক) কবুল করুন। তিনি এলেন এবং বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন, আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক। মহিলাটি তখন লজ্জিত হলো। উমর বললেন: আল্লাহর কসম, আমি তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তিকে বেছে নিতে কোনো ত্রুটি করিনি; আল্লাহ যখন তোমাকে এই মহিলার ব্যাপারে জিজ্ঞেস করবেন, তখন তুমি কী জবাব দেবে? তখন মুহাম্মাদের দুই চোখ দিয়ে অশ্রু ঝরতে লাগল। এরপর উমর বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাদের নিকট তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রেরণ করেছেন, আমরা তাঁকে সত্য বলে বিশ্বাস করেছি এবং তাঁর অনুসরণ করেছি। তিনি আল্লাহ যা আদেশ করেছেন সে অনুযায়ী আমল করেছেন এবং যাকাতকে তার হকদার অভাবী লোকদের জন্য নির্ধারিত করেছেন, যতক্ষণ না আল্লাহ সে অবস্থার উপরই তাঁর জান কবজ করেছেন। এরপর আল্লাহ আবু বকরকে খলিফা করেছেন, তিনি তাঁর (নবীর) সুন্নাত অনুযায়ী আমল করেছেন যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর জান কবজ করেছেন। এরপর আল্লাহ আমাকে খলিফা করেছেন, আর আমি তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তমকে বেছে নিতে কোনো ত্রুটি করিনি। আমি যদি তোমাকে পাঠাই, তবে তাকে এ বছরের এবং গত বছরের যাকাত প্রদান করো; তবে আমি জানি না, সম্ভবত আমি আর তোমাকে পাঠাব না। অতঃপর তিনি তার জন্য একটি উট আনালেন এবং তাকে আটা ও তেল দান করলেন এবং বললেন: এগুলো নাও এবং খাইবারে আমাদের সাথে মিলিত হও, কারণ আমরা সেখানে যাওয়ার ইচ্ছা করছি। মহিলাটি খাইবারে তাঁর নিকট এলো, তখন তিনি তার জন্য আরও দুটি উট আনালেন এবং বললেন: এগুলো গ্রহণ করো, এতে তোমাদের জন্য যথেষ্ট সংস্থান রয়েছে যতক্ষণ না মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামাহ তোমাদের কাছে যায়; আমি তাকে নির্দেশ দিয়েছি যেন সে তোমাকে এ বছরের এবং গত বছরের তোমার প্রাপ্য হক দিয়ে দেয়।

১৯২১ - তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস ইবনে সাদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, এই হাদিসের অনুরূপ বা এর কাছাকাছি বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি বলেছেন: মহিলাটি গাছের নিচে ঘুমন্ত এক ব্যক্তির দিকে তাকাল, অতঃপর সে তাঁর পায়ের কিছু আঙুল ধরল, ফলে তিনি জেগে উঠলেন। তিনি বললেন: তোমার কী হয়েছে? তখন সে মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামাহর ঘটনাটি তাঁর কাছে বর্ণনা করল। তিনি বললেন: তুমি তাঁর কাছে যাও এবং তাঁকে বলো: এই ব্যক্তি আপনাকে ডাকছেন। মহিলাটি তাঁকে বলল: একজন সুপারিশকারী তো এভাবে বলে না। তিনি বললেন: তুমি তাঁর কাছে যাও এবং আমি যা বলছি তাই বলো, কারণ তিনি অবশ্যই আসবেন। বর্ণনাকারী বলেন: সে লোকজনের ভিড় ঠেলে তাঁর দেখা পেল এবং তাঁকে উমরের কথাটি বলল। তিনি লাফিয়ে উঠলেন এবং মহিলাটি তাঁর অনুসরণ করল যতক্ষণ না তিনি উমরের কাছে এসে দাঁড়ালেন। অতঃপর তিনি বাকি হাদিস উল্লেখ করেন।
⦗পৃষ্ঠা: ৭১৪⦘

১৯২২ - আবু উবাইদ বলেন: এই প্রসঙ্গের সাথে এমন কিছু হাদিস বর্ণিত হয়েছে যাতে যাকাত এক শহর থেকে অন্য শহরে স্থানান্তর করার অনুমতির প্রমাণ রয়েছে। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিস, যখন তিনি কাবিসাহ ইবনে আল-মুখারিককে ঋণের বোঝার (হামালাহ) ব্যাপারে বলেছিলেন: "অপেক্ষা করো যতক্ষণ না আমাদের নিকট যাকাতের মাল আসে, তখন হয় আমরা তোমাকে তাতে সাহায্য করব অথবা তোমার পক্ষ থেকে তা পরিশোধ করে দেব।" তিনি তাকে হিজাজের যাকাত থেকে দান করা সমীচীন মনে করেছিলেন, অথচ তিনি (কাবিসাহ) ছিলেন নজদ অঞ্চলের লোক; এবং তিনি নজদবাসীদের যাকাত হিজাজবাসীদের নিকট বহন করে আনা সমীচীন মনে করেছিলেন।

১৯২৩ - তদ্রূপ আদি ইবনে হাতেমের হাদিস, যখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাতের পর রিদ্দার (স্বধর্মত্যাগ) যুদ্ধের দিনগুলোতে তাঁর গোত্রের যাকাত বহন করে আবু বকরের নিকট নিয়ে এসেছিলেন।

১৯২৪ - এর অনুরূপ হলো উমরের হাদিস যখন তিনি ইবনে আবি যুবাবকে 'রামাদের' (দুর্ভিক্ষের) বছরের পরে যাকাত সংগ্রাহক হিসেবে পাঠিয়ে বলেছিলেন: "তাদের পশুগুলোর উপর দুই বছরের যাকাত ধার্য করো, অতঃপর তার একটি অংশ তাদের মধ্যেই বণ্টন করে দাও এবং অন্যটি আমার কাছে নিয়ে এসো।"

১৯২৫ - তদ্রূপ মুয়াজের হাদিস যখন তিনি ইয়ামনবাসীদের বলেছিলেন: "তোমরা যাকাতের বিনিময়ে আমার নিকট তৈরি পোশাক বা পরিধেয় বস্ত্র নিয়ে এসো, কারণ এটি তোমাদের জন্য সহজতর এবং মদিনার মুহাজিরদের জন্য অধিক উপকারী।" আবু উবাইদ বলেন: এই বিষয়গুলোর কোনো ভিত্তি নেই যদি না সেগুলো তাদের প্রয়োজনের অতিরিক্ত হয় এবং তাদের অভাব মোচনের পর উদ্বৃত্ত হয়, যেমনটি আমরা উমর ও মুয়াজ থেকে উল্লেখ করেছি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 712)