১৭৬১ - আর উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণিত একটি হাদীস সম্পর্কে, তিনি বলেছেন: "সাদাকা (যাকাত) থেকে তাকে দাও যার জন্য দুর্ভিক্ষ একটি 'গানাম' (একশত বকরি) অবশিষ্ট রেখেছে, আর তাকে দিও না যার জন্য দুর্ভিক্ষ 'গানামাইন' (দুইশত বকরি) অবশিষ্ট রেখেছে।" আমি ইসমাইল ইবনে ইবরাহীমকে ইবনে আবি নাজীহ-এর সূত্রে জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) এটি বলেছিলেন। ইসমাইল ইবনে আবি নাজীহ থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি 'গানাম' বলতে একশত বকরি এবং 'গানামাইন' বলতে দুইশত বকরি বুঝিয়েছেন। আবু উবাইদ বলেন: আমি মনে করি তিনি এই স্থানে ওই ব্যক্তিকে সাদাকা গ্রহণ করার অনুমতি দিয়েছেন যে একশত বকরির মালিক, অথচ এটি অনেক 'আওয়াকিয়া' (মুদ্রার পরিমাণ)-র সমমূল্য। এটি একটি মুরসাল হাদীস যার কোনো সনদ নেই। যদি এটি উমর (রা.) থেকে সহীহ প্রমাণিত হয়, তবে আমার মতে এর ব্যাখ্যা হলো—তিনি দুর্ভিক্ষের বছরে এতে ছাড় দেয়া সমীচীন মনে করেছেন। আর 'সিনুন' (দুর্ভিক্ষের বছরগুলো) হলো এমন সময় যখন ক্ষুধা ও অনাবৃষ্টি দেখা দেয়, যা মানুষের সম্পদ ও গবাদিপশু ধ্বংস করে ফেলে, এমনকি সেগুলোর মধ্যে মজ্জা বা দুধ অবশিষ্ট থাকে না। একইভাবে ফলমূল ও ফসলও সমূলে বিনষ্ট হয়। আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা বলেছেন: "আর আমি অবশ্যই ফিরআউনের অনুসারীদেরকে দুর্ভিক্ষের বছরসমূহ এবং ফলমূলের ক্ষয়ক্ষতির মাধ্যমে পাকড়াও করেছি।" [সূরা আল-আরাফ: ১৩০]। এমতাবস্থায় উমর (রা.) একশত বকরির মালিককে সাদাকা প্রদান করা বৈধ মনে করেছেন। আপনি কি লক্ষ্য করেননি যে তিনি কেবল বলেছেন: "যার জন্য দুর্ভিক্ষ 'গানাম' (একশত বকরি) অবশিষ্ট রেখেছে"? তিনি বিশেষভাবে দুর্ভিক্ষের শর্তারোপ করেছেন; কারণ দুর্ভিক্ষের কারণে সৃষ্ট অনাবৃষ্টি ও শীর্ণতার দরুন সেই অবস্থায় এই একশত বকরি প্রাচুর্যের সময়ের দশটি বকরির অভাবও মেটাতে পারে না। তাই তিনি মানুষের প্রতি দয়াপরবশ হয়ে এমতাবস্থায় সাদাকা গ্রহণে ছাড় দিয়েছেন। তিনি 'রামাদার বছরে' তাদের সাথে এর চেয়েও বেশি উদারতা প্রদর্শন করেছিলেন যে, সে বছর তিনি তাদের ওপর থেকে সাদাকা আদায় স্থগিত রেখেছিলেন। যতক্ষণ না তারা সচ্ছলতা ফিরে পায়, ততক্ষণ তিনি তাদের থেকে তা গ্রহণ করেননি ⦗পৃষ্ঠা: ৬৭০⦘। আমি তাঁর থেকে অন্য স্থানেও এটি বর্ণনা করেছি। এরপর তাদের প্রতি তাঁর সুবিবেচনা এই পর্যায়ে পৌঁছেছিল যে, তিনি এ জাতীয় বছরে চোরদের ওপর থেকে হাত কাটার দণ্ড রহিত করেছিলেন এবং বলেছিলেন: "দুর্ভিক্ষের বছরে হাত কাটা নেই।" তো একশত বকরির মালিককে সাদাকা গ্রহণ করার অনুমতি দেওয়ার ক্ষেত্রে এটাই তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি ছিল।