1606 - حَدَّثَنِي ابْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ فَرْقَدٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ غَنَجٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ أَسْلَمَ، أَنَّ عُمَرَ «ضَرَبَ الْجِزْيَةَ عَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَرْبَعَةَ دَنَانِيرَ، وَأَرْزَاقِ الْمُسْلِمِينَ مِنَ الْحِنْطَةِ مُدْيَيْنِ وَثَلَاثَةَ أَقْسَاطِ زَيْتٍ لِكُلِّ إِنْسَانٍ كُلَّ شَهْرٍ، وَعَلَى أَهْلِ الْوَرِقِ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا وَخَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا لِكُلِّ إِنْسَانٍ، وَلَا أَحْفَظُ مَا ذُكِرَ مَا فِي الْوَدَكِ» قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: فَنَظَرْتُ فِي حَدِيثِ عُمَرَ هَذَا، فَإِذَا هُوَ قَدْ عَدَلَ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا بِأَرْبَعَةِ دَنَانِيرَ؛ لِأَنَّ أَصْلَ الدَّنَانِيرِ أَنْ يُعْدَلَ الدِّينَارُ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ، وَكَذَلِكَ عَدَلَ مُدْيَيْنِ مِنْ طَعَامٍ بِخَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا، وَجَعَلَهَا مُوَازِيَةً لَهُمَا، فَغَايَرْتُ الْأَمْدَادَ وَالصِّيعَانَ وَجَمَعْتُ بَيْنَهَا، ثُمَّ اعْتَبَرْتُهَا بِالْوَزْنِ، فَوَجَدْتُ الْمُدْيَيْنِ نَيِّفًا وَثَمَانِينَ رَطْلًا، وَوَجَدْتُ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا ثَمَانِينَ رَطْلًا، عَلَى قَوْلِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ. فَهَذِهِ زِيَادَةٌ يَسِيرَةٌ مُتَقَارِبَةٌ، وَإِنَّمَا زَادَ ذَلِكَ النَّيِّفُ عَلَى الثَّمَانِينَ فِيمَا ظَنَنْتُ بِقَدْرِ مَا يَكُونُ بَيْنَ الطَّعَامَيْنِ مِنَ الرَّزَانَةِ وَالْخِفَّةِ، وَوَجَدْتُ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا عَلَى قَوْلِ أَهْلِ الْعِرَاقِ عِشْرِينَ وَمِائَةَ رِطْلٍ. فَهَذِهِ زِيَادَةٌ مُتَفَاوِتَةٌ، فَعَرَفْتُ بِهَذَا أَنَّ الصَّاعَ كَقَوْلِ أَهْلِ الْحِجَازِ خَمْسَةُ أَرْطَالٍ وَثُلُثٌ،
১৬০৬ - ইবনে বুকাইর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন লাইছ ইবনে সাদ থেকে, তিনি কাছীর ইবনে ফারকাদ ও মুহাম্মদ ইবনে গানাজ থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি আসলাম থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর (রা.) স্বর্ণের অধিকারীদের উপর চার দিনার জিজিয়া এবং মুসলমানদের জন্য রসদ হিসেবে মাথাপিছু প্রতি মাসে দুই মুদয় গম ও তিন কিসত তেল ধার্য করেছিলেন। আর রূপার অধিকারীদের উপর চল্লিশ দিরহাম এবং মাথাপিছু পনের সা ধার্য করেছিলেন; (বর্ণনাকারী বলেন) চর্বি জাতীয় দ্রব্যের বর্ণনায় যা ছিল তা আমার স্মরণে নেই। আবু উবাইদ বলেন: আমি উমরের এই হাদীসটি পর্যালোচনা করলাম এবং দেখলাম যে, তিনি চল্লিশ দিরহামকে চার দিনারের সমান ধরেছেন; কারণ দিনারের মূল হিসেব হলো এক দিনার সমান দশ দিরহাম। একইভাবে তিনি দুই মুদয় খাদ্যকে পনের সা-এর সমান ধরেছেন এবং সেগুলোকে পরস্পর সমান্তরাল করেছেন। অতঃপর আমি মুদয় ও সা-এর পরিমাপগুলো যাচাই করলাম এবং সেগুলো একত্রিত করলাম, এরপর ওজনের ভিত্তিতে সেগুলোর তুলনা করলাম। আমি মদিনাবাসীদের মতানুসারে দুই মুদয় সমান আশি রতলের কিছু বেশি পেলাম এবং পনের সা সমান আশি রতল পেলাম। এটি একটি সামান্য ও নিকটবর্তী ব্যবধান। আশি রতলের অতিরিক্ত ঐ সামান্য অংশটুকু আমার ধারণা মতে দুই ধরনের খাদ্যের ঘনত্ব ও লঘুত্বের পার্থক্যের কারণে হয়েছে। আর ইরাকবাসীদের মতানুসারে আমি পনের সা সমান একশ বিশ রতল পেয়েছি। এটি একটি বড় ব্যবধান। এর দ্বারা আমি জানতে পারলাম যে, হিজাজবাসীদের কথা অনুযায়ী সা হলো পাঁচ রতল এবং এক রতলের এক-তৃতীয়াংশ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 624)