1430 - قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ: إِذَا بَلَغَتْ أَوْسُقًا خَمْسَةً - قَالَ: يَعْنِي بِذَلِكَ خَمْسَةً وَسَبْعِينَ مُدْيًا - فَفِيهَا الْعُشُورُ، وَلَيْسَ عَلَى مَا دُونَ ذَلِكَ عُشُورٌ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَبِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ كُلِّهَا الَّتِي ذَكَرْنَاهَا فِي الْأَوْسُقِ الْخَمْسَةِ كَانَ يَأْخُذُ سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، وَالْأَوْزَاعِيُّ، وَمَالِكٌ.
1431 - حَدَّثَنِيهِ عَنْ مَالِكٍ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ.
1432 - وَحَدَّثَنِي عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ هِشَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ عَنْهُ.
1433 - وَكَذَلِكَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِرَاقِ، إِلَّا أَنَّ الْأَوْزَاعِيَّ وَسُفْيَانَ كَانَا لَا يَرَيَانِ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ نَوْعَيْنِ فِي الصَّدَقَةِ، وَكَانَ مَالِكٌ يَرَى الْجَمْعَ، وَقَدْ ذَكَرْنَا ذَلِكَ فِي الْبَابِ الْأَوَّلِ.
1434 - وَبِمِثْلِ قَوْلِ الْأَوْزَاعِيِّ، وَسُفْيَانَ يَقُولُ أَهْلُ الْعِرَاقِ غَيْرَ أَبِي حَنِيفَةَ وَحْدَهُ
1431 - حَدَّثَنِيهِ عَنْ مَالِكٍ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ.
1432 - وَحَدَّثَنِي عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ هِشَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ عَنْهُ.
1433 - وَكَذَلِكَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِرَاقِ، إِلَّا أَنَّ الْأَوْزَاعِيَّ وَسُفْيَانَ كَانَا لَا يَرَيَانِ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ نَوْعَيْنِ فِي الصَّدَقَةِ، وَكَانَ مَالِكٌ يَرَى الْجَمْعَ، وَقَدْ ذَكَرْنَا ذَلِكَ فِي الْبَابِ الْأَوَّلِ.
1434 - وَبِمِثْلِ قَوْلِ الْأَوْزَاعِيِّ، وَسُفْيَانَ يَقُولُ أَهْلُ الْعِرَاقِ غَيْرَ أَبِي حَنِيفَةَ وَحْدَهُ
১৪৩০ - তিনি বলেন: হিশাম ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে শুআইব থেকে, তিনি নুমান ইবনুল মুনজির থেকে, তিনি মাকহুল থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: যখন (শস্যের পরিমাণ) পাঁচ ওয়াসাক-এ পৌঁছে - তিনি বলেন: অর্থাৎ পঁচাত্তর মুদ - তখন তাতে উশর (দশমাংশ যাকাত) আবশ্যক হয়, আর এর কম পরিমাণে কোনো উশর নেই। আবু উবাইদ বলেন: পাঁচ ওয়াসাক সম্পর্কে আমরা যে সকল হাদিস উল্লেখ করেছি, সুফিয়ান ইবনে সাঈদ, আওযাঈ এবং মালিক তা গ্রহণ করতেন।
১৪৩১ - ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বুকাইর এটি মালিকের সূত্রে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন।
১৪৩২ - হিশাম ইবনে ইসমাঈল মুহাম্মদ ইবনে শুআইব থেকে, তিনি আওযাঈর সূত্রে এটি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন।
১৪৩৩ - ইরাকবাসীদের অধিকাংশের অভিমতও অনুরূপ, তবে আওযাঈ এবং সুফিয়ান যাকাতের ক্ষেত্রে দুই প্রকারের শস্যকে একত্র করা সমীচীন মনে করতেন না, আর মালিক একত্র করা সমীচীন মনে করতেন; এবং আমরা ইতিপূর্বে প্রথম অধ্যায়ে তা উল্লেখ করেছি।
১৪৩৪ - একমাত্র আবু হানিফা ব্যতীত ইরাকবাসীরা আওযাঈ এবং সুফিয়ানের মতের অনুরূপ অভিমত পোষণ করেন।
১৪৩১ - ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বুকাইর এটি মালিকের সূত্রে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন।
১৪৩২ - হিশাম ইবনে ইসমাঈল মুহাম্মদ ইবনে শুআইব থেকে, তিনি আওযাঈর সূত্রে এটি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন।
১৪৩৩ - ইরাকবাসীদের অধিকাংশের অভিমতও অনুরূপ, তবে আওযাঈ এবং সুফিয়ান যাকাতের ক্ষেত্রে দুই প্রকারের শস্যকে একত্র করা সমীচীন মনে করতেন না, আর মালিক একত্র করা সমীচীন মনে করতেন; এবং আমরা ইতিপূর্বে প্রথম অধ্যায়ে তা উল্লেখ করেছি।
১৪৩৪ - একমাত্র আবু হানিফা ব্যতীত ইরাকবাসীরা আওযাঈ এবং সুফিয়ানের মতের অনুরূপ অভিমত পোষণ করেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 581)