633 - قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنهما أَنَّهُمَا قَالَا فِي اخْتَارِي: «إِنِ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَهِيَ امْرَأَتُهُ، وَإِنِ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَوَاحِدَةٌ وَهُوَ أَمْلَكُ بِهَا» وَإِنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ رضي الله عنه قَالَ فِيهَا: «إِنِ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَهِيَ امْرَأَتُهُ، وَإِنِ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَهِيَ ثَلَاثٌ»
৬৩৩ - তিনি বলেন: ইউসুফ তাঁর পিতার সূত্রে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হানিফা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব ও ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁরা ‘তুমি পছন্দ করে নাও’ (ইখতিয়ার প্রদানের) মাসআলায় বলেছেন: “যদি স্ত্রী তার স্বামীকে বেছে নেয় তবে সে তার স্ত্রী হিসেবেই বহাল থাকবে। আর যদি সে নিজেকে বেছে নেয় তবে তা এক তালাক হিসেবে গণ্য হবে এবং স্বামী তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিক অধিকার রাখবেন।” আর জায়েদ ইবনে সাবিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এ বিষয়ে বলেছেন: “যদি স্ত্রী তার স্বামীকে বেছে নেয় তবে সে তার স্ত্রী হিসেবেই বহাল থাকবে। আর যদি সে নিজেকে বেছে নেয় তবে তা তিন তালাক হিসেবে গণ্য হবে।”

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 139)