630 - قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا كَانَتْ تَحْتَ الْحُرِّ أَمَةٌ فَأُعْتِقَتْ ثُمَّ فَجَرَ قَبْلَ أَنْ يُجَامِعَهَا بَعْدَ الْعِتْقِ، فَإِنَّمَا عَلَيْهِ الْحَدُّ، وَإِنْ كَانَ جَامَعَهَا بَعْدَ الْعِتْقِ ثُمَّ فَجَرَ، فَإِنَّ عَلَيْهِ الرَّجْمَ، وَكَذَلِكَ الْعَبْدُ تَحْتَهُ الْحُرَّةُ»
৬৩০ - তিনি বলেন: ইউসুফ আমাদের নিকট তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হানিফা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, আর তিনি ইবরাহিম (নাখয়ী) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যদি কোনো স্বাধীন পুরুষের বিবাহবন্ধনে কোনো দাসী থাকে এবং এরপর তাকে মুক্ত করে দেওয়া হয়, অতঃপর মুক্তির পর তার সাথে সহবাস করার পূর্বেই সে (পুরুষটি) ব্যভিচারে লিপ্ত হয়, তবে তার ওপর কেবল হদ (বেত্রাঘাত) প্রযোজ্য হবে। আর যদি সে তাকে মুক্তির পর সহবাস করে থাকে এবং এরপর ব্যভিচার করে, তবে তার ওপর রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) অবধারিত হবে। অনুরূপ বিধান সেই দাসের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য, যার বিবাহবন্ধনে কোনো স্বাধীন নারী রয়েছে।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 139)