490 - قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ قَالَ فِي الْمُتَمَتِّعِ: «إِذَا أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ، وَسَاقَ الْهَدْيَ لِمُتْعَتِهِ، فَقَدِمَ مَكَّةَ، فَقَضَى عُمْرَتَهُ كُلَّهَا، إِلَّا التَّقْصِيرَ فَلْيُقِمْ حَرَامًا، لَا يَحِلُّ حَتَّى يُهِلَّ بِالْحَجِّ مِنْ مَكَّةَ وَيَفْرُغَ مِنْ حَجِّهِ، وَيَنْحَرَ الْهَدْيَ، فَإِذَا نَحَرَ الْهَدْيَ يَوْمَ النَّحْرِ حَلَّ»
৪৯০ - তিনি বলেন: ইউসুফ আমাদের নিকট তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি আবূ হানীফার সূত্রে, তিনি হাম্মাদের সূত্রে এবং তিনি ইবরাহীম (নাখায়ী) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি মুতামাত্তি‘ (তামাত্তু হজ সম্পাদনকারী) সম্পর্কে বলেছেন: “যখন কেউ হজের মাসসমূহে উমরার ইহরাম গ্রহণ করে এবং তার তামাত্তু হজের জন্য কোরবানির পশু সঙ্গে নিয়ে আসে, অতঃপর মক্কায় পৌঁছে চুল ছোট করা ব্যতীত উমরার যাবতীয় কার্যাদি সম্পন্ন করে, তবে সে ইহরাম অবস্থাতেই থাকবে। সে ততক্ষণ পর্যন্ত হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে মক্কা থেকে হজের ইহরাম গ্রহণ করে এবং হজের কার্যাদি সমাপ্ত করে কোরবানির পশু জবেহ করে। অতঃপর যখন সে কোরবানির দিন পশু জবেহ করবে, তখন সে হালাল হবে।”
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 102)