487 - قَالَ: ثنا يُوسُفُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ " قَالَ فِي الْقَارِنِ: يَطُوفُ طَوَافَيْنِ، وَيَسْعَى سَعْيَيْنِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، يَبْدَأُ بِطَوَافِ الْعُمْرَةِ فِي ذَلِكَ، وَقَالَ: أَرَأَيْتَ لَوْ أَهَلَّ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا عَلَى وَجْهِهَا، أَلَمْ يَكُنْ يَطُوفُ لَهُمَا طَوَافَيْنِ، وَيَسْعَى سَعْيَيْنِ؟ فَمَا شَأْنُهُ إِذَا جَمَعَهُمَا أَلْغَى طَوَافًا وَسَعْيًا "
৪৮৭ - তিনি বলেন: ইউসুফ তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হানীফা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে এবং তিনি ইবরাহীম (আন-নাখায়ী) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি ‘কারিন’ (হজ্জে কিরান পালনকারী) সম্পর্কে বলেছেন: “সে দুইবার তাওয়াফ করবে এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে দুইবার সায়ী করবে। এর মধ্যে সে উমরার তাওয়াফ দিয়ে শুরু করবে।” তিনি আরও বলেন: “ভেবে দেখুন, সে যদি হজ্জ ও উমরার প্রত্যেকটির জন্য স্বতন্ত্রভাবে ইহরাম বাঁধত, তবে কি সে দুটির জন্য দুটি তাওয়াফ এবং দুটি সায়ী করত না? তাহলে যখন সে উভয়টিকে একত্রে সম্পাদন করছে, তখন কেন একটি তাওয়াফ ও একটি সায়ী বাদ দেওয়া হবে?”
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 101)