379 - قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ قَالَ فِي غُسْلِ الْمَيِّتِ: «يُجَرَّدُ وَيُوضَعُ عَلَى تَخْتٍ، وَيُجْعَلُ عَلَى عَوْرَتِهِ خِرْقَةٌ، ثُمَّ يُبْدَأُ بِوَضُوئِهِ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، يُبْدَأُ بِمَيَامِنِهِ، وَلَا يُمَضْمَضُ وَلَا يُنَشَّقُ، وَيُغْسَلُ رَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ بِالْخِطْمِيِّ، وَلَا يُسَرَّحُ، ثُمَّ يُضْجَعُ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْسَرِ، فَيُغْسَلُ بِالْمَاءِ الْقَرَاحِ، حَتَّى تُنْقِيَهُ، وَتَرَى أَنَّ الْمَاءَ قَدْ خَلُصَ إِلَى مَا يَلِي التَّخْتَ مِنْهُ، وَقَدْ أَمَرْتَ قَبْلَ ذَلِكَ بِالْمَاءِ فَأُسْخِنَ هُوَ وَالسِّدْرُ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ سِدْرٌ فَحُرُضٌ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا أَجْزَأَكَ الْمَاءُ، ثُمَّ يُضْجَعُ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ، فَيُغْسَلُ بِذَلِكَ الْمَاءِ حَتَّى تُنْقِيَهُ، وَتَرَى أَنَّ الْمَاءَ قَدْ خَلُصَ إِلَى مَا يَلِي التَّخْتَ مِنْهُ، ثُمَّ يُقْعِدُهُ فَيُسْنِدُهُ إِلَيْهِ، فَيَعْصِرُ بَطْنَهُ، فَإِنْ سَالَ عَنْهُ شَيْءٌ ⦗ص: 77⦘ مَسَحَهُ، ثُمَّ يُضْجَعُ لِشِقِّهِ الْأَيْسَرِ فَتَغْسِلُهُ أَيْضًا بِالْمَاءِ الْقَرَاحِ، حَتَّى تُنْقِيَهُ، وَتَرَى أَنَّ الْمَاءَ قَدْ خَلُصَ إِلَى مَا يَلِي التَّخْتَ مِنْهُ، ثُمَّ تُنَشِّفُهُ فِي ثَوْبٍ، وَقَدْ أَمَرْتَ بِأَكْفَانِهِ وَسَرِيرِهِ فَأُجْمِرَ وِتْرًا، ثُمَّ تَجْعَلُ الْحَنُوطَ فِي لِحْيَتِهِ وَرَأْسِهِ، ثُمَّ تَجْعَلُ الْكَافُورَ إِنْ كَانَ عَلَى مَوَاضِعِ السُّجُودِ، ثُمَّ تُلْبِسُهُ قَمِيصًا إِنْ كَانَ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَلَا يَضُرُّهُ، وَتَبْسُطُ رِدَاءَهُ، وَتَبْسُطُ إِزَارَهُ فَوْقَ الرِّدَاءِ، ثُمَّ تَعْطِفُ عَلَيْهِ الْإِزَارَ مِنْ قِبَلِ شِقِّهِ الْأَيْسَرِ عَلَى وَجْهِهِ وَرَأْسِهِ وَسَائِرِ جَسَدِهِ، ثُمَّ تَعْطِفُهُ عَلَيْهِ مِنَ الْجَانِبِ الْأَيْمَنِ كَذَلِكَ وَتَعْطِفُ الرِّدَاءَ كَذَلِكَ، ثُمَّ تَعْقِدُ عَلَيْهِ أَكْفَانَهُ إِنْ خِفْتَ أَنْ يَنْتَشِرَ عَنْهُ كَفَنُهُ، وَلَا يُتَّبَعُ بِنَارٍ، فَإِنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ آخِرَ زَادِهِ مِنَ الدُّنْيَا نَارٌ يُتَّبَعُ بِهَا. وَذَكَرَ أَنَّ الْمَرْأَةَ يُسْدَلُ شَعْرُهَا، وَيُسْدَلُ عَلَيْهِ خِمَارُهَا كَهَيْئَةِ الْقِنَاعِ، وَتُكَفَّنُ الْمَرْأَةُ فِي دِرْعٍ وَإِزَارٍ وَلِفَافَةٍ وَخِمَارٍ وَخِرْقَةٍ، تُرْبَطُ فَوْقَ الْأَكْفَانِ» . قَالَ: «وَسَأَلْتُ أَبَا حَنِيفَةَ عَنِ الْقُطْنِ يُحْشَى بِهِ الْفَمُ وَالسَّمْعُ وَالْأَنْفُ وَالْفَرْجُ» ، فَقَالَ: حَسَنٌ، وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ لَا أَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا. وَفِي حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ: فَإِذَا انْتَهَيْتَ إِلَى الْقَبْرِ فَلَا يَضُرُّكَ كَمْ دَخَلَهُ شَفْعٌ أَوْ وِتْرٌ، وَحُلَّ الْعُقْدَةَ إِنْ كُنْتَ عَقَدْتَهَا، وَيَقُولُ الَّذِي يَضَعُهُ فِي الْقَبْرِ: بِسْمِ اللَّهِ، وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
৩৭৯ - তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইউসুফ তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হানিফা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে এবং তিনি ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি মৃত ব্যক্তির গোসল সম্পর্কে বলেছেন: «মৃত ব্যক্তির শরীর থেকে কাপড় খুলে ফেলা হবে এবং তাকে একটি তখত বা খাটিয়ার ওপর রাখা হবে। তার সতর বা লজ্জাস্থানের ওপর একটি কাপড় রাখা হবে। এরপর নামাজের ওজুর মতো করে তাকে ওজু করানো শুরু করা হবে। শরীরের ডান দিক থেকে শুরু করা হবে। তবে তাকে কুলি করানো হবে না এবং নাকে পানি দেওয়া হবে না। তার মাথা ও দাড়ি খিতমি দিয়ে ধুয়ে দেওয়া হবে, তবে চুল-দাড়ি আঁচড়ানো হবে না। এরপর তাকে বাম পার্শ্বে শায়িত করা হবে এবং পরিষ্কার পানি দিয়ে ধৌত করা হবে যতক্ষণ না সে পরিচ্ছন্ন হয় এবং তুমি দেখতে পাও যে পানি তার শরীরের তখত সংলগ্ন অংশ পর্যন্ত পৌঁছেছে। এর আগেই তুমি পানি গরম করার এবং তাতে বরই পাতা মিশানোর নির্দেশ দিয়ে রাখবে। যদি বরই পাতা না থাকে তবে হুরুদ (ক্ষারজাতীয় উদ্ভিদ) ব্যবহার করা হবে। আর যদি এর কোনটিই না থাকে তবে শুধু পানিই তোমার জন্য যথেষ্ট হবে। এরপর তাকে ডান পার্শ্বে শায়িত করা হবে এবং সেই পানি দিয়ে ধৌত করা হবে যতক্ষণ না সে পরিচ্ছন্ন হয় এবং তুমি দেখতে পাও যে পানি তার শরীরের তখত সংলগ্ন অংশ পর্যন্ত পৌঁছেছে। এরপর তাকে বসানো হবে এবং নিজের শরীরের সাথে ঠেস দিয়ে রাখা হবে, এরপর তার পেটে হালকা চাপ দেওয়া হবে। যদি পেট থেকে কিছু নির্গত হয় ⦗পৃষ্ঠা: ৭৭⦘ তবে তা মুছে ফেলা হবে। এরপর পুনরায় তাকে বাম পার্শ্বে শায়িত করা হবে এবং তাকে পরিষ্কার পানি দিয়ে ধৌত করা হবে যতক্ষণ না সে পরিচ্ছন্ন হয় এবং তুমি দেখতে পাও যে পানি তার শরীরের তখত সংলগ্ন অংশ পর্যন্ত পৌঁছেছে। এরপর একটি কাপড় দিয়ে তার শরীর মুছে শুকানো হবে। ইতিমধ্যে তুমি কাফন ও খাটিয়ার ব্যবস্থা করে রাখবে এবং তাতে বেজোড় সংখ্যক বার সুগন্ধিযুক্ত ধোঁয়া দিবে। এরপর তার দাড়ি ও মাথায় হানুত সুগন্ধি লাগাবে। যদি কর্পূর থাকে তবে তা সিজদার অঙ্গগুলোতে লাগাবে। এরপর যদি সম্ভব হয় তবে তাকে জামা পরানো হবে, আর না থাকলে কোন সমস্যা নেই। এরপর চাদর বিছানো হবে এবং তার ওপর ইজার বিছানো হবে। তারপর ইজারটি তার শরীরের বাম দিক থেকে তার মুখ, মাথা ও সমস্ত শরীরের ওপর মুড়িয়ে দেওয়া হবে। এরপর ডান দিক থেকেও একইভাবে মুড়িয়ে দেওয়া হবে এবং চাদরটিও একইভাবে মুড়ানো হবে। এরপর যদি কাফন খুলে যাওয়ার ভয় থাকে তবে তা বেঁধে দেওয়া হবে। মৃত ব্যক্তিকে আগুনের অনুসরণ করানো হবে না, কেননা তিনি অপছন্দ করতেন যেন মৃত ব্যক্তির দুনিয়ার শেষ পাথেয় হিসেবে আগুন সাথে নেওয়া না হয়। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে, নারীর চুল ছেড়ে দেওয়া হবে এবং তার ওপর মাথার কাপড় ওড়নার মতো করে দিয়ে দেওয়া হবে। আর নারীকে একটি জামা, একটি ইজার, একটি লেফাফা, একটি খিমার এবং একটি কাপড়ের টুকরো দিয়ে কাফন দেওয়া হবে, যা কাফনের ওপর দিয়ে বেঁধে দেওয়া হবে»। তিনি বলেন: «আমি আবু হানিফাকে তুলা দিয়ে মুখ, কান, নাক ও লজ্জাস্থান বন্ধ করে দেওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি», তিনি বললেন: «এটি উত্তম», আর আবু ইউসুফ বলেছেন: «আমি এতে কোন সমস্যা দেখি না»। ইবরাহিমের বর্ণনায় রয়েছে: «যখন তুমি কবরের কাছে পৌঁছাবে, তখন কবরে জোড় বা বেজোড় কতজন নামল তাতে কোন সমস্যা নেই। আর যদি তুমি গিঁট দিয়ে থাকো তবে তা খুলে দাও। আর যে ব্যক্তি তাকে কবরে নামাবে সে বলবে: আল্লাহর নামে এবং আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আদর্শের ওপর»।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 76)