113 - عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما، أَنَّ رَجُلًا قَرَأَ خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ، قَالَ: قَالَ: فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَنَهَاهُ فَأَبَى، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: أَتَنْهَانِي أَنْ أَقْرَأَ خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ فَتَذَاكَرْنَا ذَلِكَ حَتَّى سَمِعَ ⦗ص: 24⦘ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَلَّى خَلْفَ إِمَامٍ، فَإِنَّ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ»
১১৩ - তাঁর পিতা হতে, তিনি ইমাম আবু হানিফা হতে, তিনি মুসা ইবনে আবি আইশা হতে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ ইবনুল হাদ হতে, তিনি আবুল ওয়ালিদ হতে এবং তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি জোহর অথবা আসরের নামাজে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পেছনে কিরাত পাঠ করছিলেন। তিনি বলেন: তখন অন্য এক ব্যক্তি তাঁকে ইশারায় নিষেধ করলেন, কিন্তু তিনি তা মানতে অস্বীকার করলেন। অতঃপর যখন তিনি নামাজ শেষ করলেন, তখন বললেন: ‘আপনি কি আমাকে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পেছনে কিরাত পাঠ করতে নিষেধ করছেন?’ এরপর আমরা বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করতে থাকলাম, এমনকি তা ⦗পৃষ্ঠা: ২৪⦘ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শুনতে পেলেন। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “যে ব্যক্তি ইমামের পেছনে নামাজ আদায় করে, তবে ইমামের কিরাত পাঠই তার জন্য কিরাত হিসেবে গণ্য হবে।”
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 23)