بيروت سنة 1399هـ في ثمانية مجلدات.
278- ذكر أخبار أصبهان: للحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني، طبع في ليدن سنة 1931م في مجلدين.
279- ذكر اسم كل صحابي روى عن رسول الله صلي الله عليه وسلم: للحافظ أبي الفتح محمد بن الحسين الأزدي الموصلي، حققه وعلق عليه: أبو شاهد ضياء الحسن السلفي، ونشرته: دار ابن حزم في بيروت سنة 1414هـ.
280- ذكر من اختلف العلماء ونقاد الحديث فيه فمنهم من وثقه ومنهم من ضعفه ومنهم من قال فيه قولان: للحافظ المتقن أبي حفص عمر ابن أحمد بن عثمان البغدادي المعروف بابن شاهين ت385هـ، طبع في آخر كتاب تاريخ جرجان بتحقيق وتصحيح: الشيخ عبد الرحمن ابن يحيى اليماني، ثم طبع مفرداً بتحقيق وتعليق: أبي معاذ طارق بن عوض الله، ونشرته: مكتبة التوعية الإسلامية بمصر سنة 1412هـ.
281- الذهبي ومنهجه في كتابه تاريخ الإسلام: بشار عواد معروف، طبع بمطبعة عيسى البابي الحلبي بمصر سنة 1396هـ.
282- ذيل ابن عبد الهادي على طبقات ابن رجب: يوسف بن حسن بن عبد الهادي ت909هـ، طبع بمراجعة محمود الحداد، ونشرته: دار العاصمة بالرياض سنة 1408هـ.
283- ذيل تاريخ الإسلام: محمد بن أحمد الذهبي ت748هـ، اعتنى به: مازن باوزير، ونشرته: دار المغني بالرياض سنة 1419هـ في مجلد.
284- ذيل تاريخ بغداد: لابن النجار ت643هـ، طبع منه عدة أجزاء في
278- ذكر أخبار أصبهان: للحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني، طبع في ليدن سنة 1931م في مجلدين.
279- ذكر اسم كل صحابي روى عن رسول الله صلي الله عليه وسلم: للحافظ أبي الفتح محمد بن الحسين الأزدي الموصلي، حققه وعلق عليه: أبو شاهد ضياء الحسن السلفي، ونشرته: دار ابن حزم في بيروت سنة 1414هـ.
280- ذكر من اختلف العلماء ونقاد الحديث فيه فمنهم من وثقه ومنهم من ضعفه ومنهم من قال فيه قولان: للحافظ المتقن أبي حفص عمر ابن أحمد بن عثمان البغدادي المعروف بابن شاهين ت385هـ، طبع في آخر كتاب تاريخ جرجان بتحقيق وتصحيح: الشيخ عبد الرحمن ابن يحيى اليماني، ثم طبع مفرداً بتحقيق وتعليق: أبي معاذ طارق بن عوض الله، ونشرته: مكتبة التوعية الإسلامية بمصر سنة 1412هـ.
281- الذهبي ومنهجه في كتابه تاريخ الإسلام: بشار عواد معروف، طبع بمطبعة عيسى البابي الحلبي بمصر سنة 1396هـ.
282- ذيل ابن عبد الهادي على طبقات ابن رجب: يوسف بن حسن بن عبد الهادي ت909هـ، طبع بمراجعة محمود الحداد، ونشرته: دار العاصمة بالرياض سنة 1408هـ.
283- ذيل تاريخ الإسلام: محمد بن أحمد الذهبي ت748هـ، اعتنى به: مازن باوزير، ونشرته: دار المغني بالرياض سنة 1419هـ في مجلد.
284- ذيل تاريخ بغداد: لابن النجار ت643هـ، طبع منه عدة أجزاء في
বৈরুত, ১৩৯৯ হিজরি, আট খণ্ডে।
২৭৮- জিকর আখবার আসবাহান: হাফিজ আবু নুআইম আহমাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আসবাহানি প্রণীত, ১৯৩১ খ্রিস্টাব্দে লাইডেন থেকে দুই খণ্ডে মুদ্রিত।
২৭৯- জিকর ইসম কুল্লি সাহাবি রাওয়া আন রাসুলিল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম: হাফিজ আবু আল-ফাতহ মুহাম্মাদ বিন আল-হুসাইন আল-আজদি আল-মাওসিলি প্রণীত, এর তাহকিক ও টীকা প্রদান করেছেন: আবু শাহিদ জিয়াউল হাসান আস-সালাফি, এবং এটি প্রকাশ করেছে: বৈরুতের দার ইবনে হাজম, ১৪১৪ হিজরিতে।
২৮০- জিকর মান ইখতালাফাল উলামা ওয়া নুক্কাদুল হাদিসি ফিহি ফামিনহুম মান ওয়াসসাকাহু ওয়া মিনহুম মান দাআফাহু ওয়া মিনহুম মান কালা ফিহি কাওলান: হাফিজুল মুতকিন আবু হাফস উমর ইবনে আহমাদ ইবনে উসমান আল-বাগদাদি, যিনি ইবনে শাহিন (মৃত্যু: ৩৮৫ হি.) নামে পরিচিত। গ্রন্থটি শাইখ আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াহইয়া আল-য়ামানি-এর তাহকিক ও তাসহিহসহ ‘তারিখ জুরজান’ গ্রন্থের শেষে মুদ্রিত হয়েছে। পরবর্তীতে এটি আবু মুয়াজ তারিক বিন আওয়াদুল্লাহর তাহকিক ও টীকা-সহ পৃথকভাবে মুদ্রিত হয়েছে এবং মিশরের মাকতাবাতুত তাওইয়াহ আল-ইসলামিয়্যাহ ১৪১২ হিজরিতে এটি প্রকাশ করেছে।
২৮১- আয-জাহাবি ওয়া মানহাজুহু ফি কিতাবিহি তারিখুল ইসলাম: বাশশার আওয়াদ মারুফ, ১৩৯৬ হিজরিতে মিশরের ঈসা আল-বাবি আল-হালাবি প্রেসে মুদ্রিত।
২৮২- জাইল ইবনে আব্দুল হাদি আলা তাবাকাত ইবনে রজব: ইউসুফ বিন হাসান বিন আব্দুল হাদি (মৃত্যু: ৯০৯ হি.), মাহমুদ আল-হাদ্দাদের পর্যালোচনায় মুদ্রিত, এবং এটি রিয়াদের দারুল আসিমাহ ১৪০৮ হিজরিতে প্রকাশ করেছে।
২৮৩- জাইল তারিখিল ইসলাম: মুহাম্মাদ বিন আহমাদ আয-জাহাবি (মৃত্যু: ৭৪৮ হি.), সম্পাদনা করেছেন: মাজেন বাওয়াজির, এবং এটি রিয়াদের দারুল মুগনি ১৪১৯ হিজরিতে এক খণ্ডে প্রকাশ করেছে।
২৮৪- জাইল তারিখ বাগদাদ: ইবনু নাজ্জার (মৃত্যু: ৬৪৩ হি.), এর কয়েকটি খণ্ড মুদ্রিত হয়েছে...
২৭৮- জিকর আখবার আসবাহান: হাফিজ আবু নুআইম আহমাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আসবাহানি প্রণীত, ১৯৩১ খ্রিস্টাব্দে লাইডেন থেকে দুই খণ্ডে মুদ্রিত।
২৭৯- জিকর ইসম কুল্লি সাহাবি রাওয়া আন রাসুলিল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম: হাফিজ আবু আল-ফাতহ মুহাম্মাদ বিন আল-হুসাইন আল-আজদি আল-মাওসিলি প্রণীত, এর তাহকিক ও টীকা প্রদান করেছেন: আবু শাহিদ জিয়াউল হাসান আস-সালাফি, এবং এটি প্রকাশ করেছে: বৈরুতের দার ইবনে হাজম, ১৪১৪ হিজরিতে।
২৮০- জিকর মান ইখতালাফাল উলামা ওয়া নুক্কাদুল হাদিসি ফিহি ফামিনহুম মান ওয়াসসাকাহু ওয়া মিনহুম মান দাআফাহু ওয়া মিনহুম মান কালা ফিহি কাওলান: হাফিজুল মুতকিন আবু হাফস উমর ইবনে আহমাদ ইবনে উসমান আল-বাগদাদি, যিনি ইবনে শাহিন (মৃত্যু: ৩৮৫ হি.) নামে পরিচিত। গ্রন্থটি শাইখ আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াহইয়া আল-য়ামানি-এর তাহকিক ও তাসহিহসহ ‘তারিখ জুরজান’ গ্রন্থের শেষে মুদ্রিত হয়েছে। পরবর্তীতে এটি আবু মুয়াজ তারিক বিন আওয়াদুল্লাহর তাহকিক ও টীকা-সহ পৃথকভাবে মুদ্রিত হয়েছে এবং মিশরের মাকতাবাতুত তাওইয়াহ আল-ইসলামিয়্যাহ ১৪১২ হিজরিতে এটি প্রকাশ করেছে।
২৮১- আয-জাহাবি ওয়া মানহাজুহু ফি কিতাবিহি তারিখুল ইসলাম: বাশশার আওয়াদ মারুফ, ১৩৯৬ হিজরিতে মিশরের ঈসা আল-বাবি আল-হালাবি প্রেসে মুদ্রিত।
২৮২- জাইল ইবনে আব্দুল হাদি আলা তাবাকাত ইবনে রজব: ইউসুফ বিন হাসান বিন আব্দুল হাদি (মৃত্যু: ৯০৯ হি.), মাহমুদ আল-হাদ্দাদের পর্যালোচনায় মুদ্রিত, এবং এটি রিয়াদের দারুল আসিমাহ ১৪০৮ হিজরিতে প্রকাশ করেছে।
২৮৩- জাইল তারিখিল ইসলাম: মুহাম্মাদ বিন আহমাদ আয-জাহাবি (মৃত্যু: ৭৪৮ হি.), সম্পাদনা করেছেন: মাজেন বাওয়াজির, এবং এটি রিয়াদের দারুল মুগনি ১৪১৯ হিজরিতে এক খণ্ডে প্রকাশ করেছে।
২৮৪- জাইল তারিখ বাগদাদ: ইবনু নাজ্জার (মৃত্যু: ৬৪৩ হি.), এর কয়েকটি খণ্ড মুদ্রিত হয়েছে...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 52)